Nyawa dibalas nyawa menjadi rintihan penuh hiba seorang waris mangsa kemalangan maut baru-baru ini, mencerminkan betapa hancurnya hati sebuah keluarga apabila insan tersayang diragut nyawanya oleh individu yang memandu dalam keadaan mabuk dan khayal.

Di saat keranda diusung ke liang lahad, rintihan menuntut keadilan yang setimpal sering kali kedengaran sebagai manifestasi rasa terkilan terhadap kebiadapan manusia yang kehilangan pertimbangan akal.

Kejadian ngeri yang menimpa Allahyarham Amirul Hafiz Omar, 33, di Jalan Raya Barat pada 29 Mac lalu, bukan sahaja meninggalkan kesan trauma yang mendalam, malah mencetuskan perdebatan mengenai sejauh mana prinsip nyawa dibalas nyawa boleh dilaksanakan dalam sistem perundangan negara dan sudut pandang syariat.

Sebagai sebuah masyarakat yang berpegang teguh kepada nilai kemanusiaan, kita harus memahami bahawa tuntutan keadilan ini bukanlah sekadar luapan emosi, tetapi sebuah carian hakikat terhadap harga sebuah nyawa yang telah hilang tanpa alasan yang munasabah di bawah pengaruh alkohol dan dadah.

Pertuduhan Membunuh: Langkah Ke Arah Keadilan Hakiki

Dalam perkembangan perbicaraan di Mahkamah Majistret hari ini, tertuduh R. Saktygaanapathy, 28, telah didakwa mengikut Seksyen 302 Kanun Keseksaan yang membawa hukuman mati atau penjara sehingga 40 tahun.

Walaupun sistem perundangan sivil mengendalikan kes ini di bawah bidang kuasa Mahkamah Tinggi, tuntutan nyawa dibalas nyawa yang disuarakan keluarga mangsa sebenarnya mempunyai perkaitan rapat dengan konsep keadilan yang tegas.

Apabila seseorang memandu dalam keadaan mabuk sehingga menyebabkan kematian, ia tidak lagi dilihat sebagai kemalangan biasa, sebaliknya satu bentuk tindakan melampau yang menuntut hukuman paling berat sebagai pengajaran kepada masyarakat sejagat.

Konsep Nyawa Dibalas Nyawa Dalam Perundangan Islam

Islam sangat memuliakan nyawa manusia dan menetapkan peraturan yang ketat bagi mengelakkan dendam yang berpanjangan.

Prinsip nyawa dibalas nyawa atau dikenali sebagai hukum Qishash sememangnya wujud dalam syariat, namun ia bukan instrumen untuk memuaskan nafsu dendam peribadi.

Allah SWT berfirman dalam Surah al-Maidah, ayat 32:

مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

Maksudnya: “Sesiapa yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan membunuh orang lain, atau serta melakukan kerosakan di muka bumi, maka seolah-olah dia telah membunuh manusia seluruhnya.”

Melalui ayat ini, jelas bahawa tuntutan nyawa dibalas nyawa hanya dibenarkan jika pembunuhan dilakukan dengan sengaja dan dibuktikan melalui proses pengadilan yang sah.

Islam mengharamkan individu atau keluarga mangsa menjalankan hukuman sendiri bagi mengelakkan kerosakan yang lebih besar dalam tatanan sosial.

Syarat Pelaksanaan Qishash Dan Peranan Pemerintah

Menurut pandangan ulamak seperti Ahmad Sarwat, Lc., MA, istilah nyawa dibalas nyawa tidak dikenali jika ia bermaksud balas dendam secara semberono.

Sebaliknya, ia adalah prosedur hukum yang dijalankan oleh pemerintah (ulul amri).

Terdapat beberapa syarat utama sebelum prinsip nyawa dibalas nyawa boleh dilaksanakan:

  • Pembunuh terbukti melakukan perbuatan tersebut dengan sengaja dan penuh kesedaran.
  • Mempunyai saksi dan bukti yang kukuh dan tidak boleh diragui (beyond reasonable doubt).
  • Eksekusi hukuman hanya dilakukan oleh petugas negara, bukannya ahli keluarga korban.
  • Keluarga mangsa mempunyai hak untuk memaafkan pembunuh dengan bayaran Diyat (pampasan) atau memaafkan secara mutlak.

Hal ini bagi memastikan keadilan tidak dicemari oleh emosi yang boleh melahirkan rantaian pembunuhan yang tiada pengakhiran.

Islam mengajar bahawa nyawa dibalas nyawa adalah untuk menjaga kelangsungan hidup manusia sejagat, bukannya memuaskan amarah sesaat.

Keadilan Buat Mangsa Pemandu Mabuk

Tuntutan waris agar nyawa dibalas nyawa adalah suara hati yang menuntut pembelaan terhadap kezaliman.

Walaupun proses mahkamah sedang berjalan, kita sebagai umat Islam harus mendoakan agar keadilan yang telus dapat ditegakkan.

Kesedaran mengenai bahaya memandu di bawah pengaruh bahan terlarang perlu diperkasakan agar tiada lagi nyawa yang menjadi galang ganti kepada keseronokan sementara yang diharamkan.

Semoga Allah SWT memberikan ketabahan buat keluarga Allahyarham Amirul Hafiz dan semoga sistem keadilan kita mampu memberikan keputusan yang mampu mengubati luka di hati waris.

Sesungguhnya, keadilan di dunia adalah bayangan kepada keadilan di akhirat kelak, di mana setiap perbuatan akan dihitung dengan seadil-adilnya.

Wallahua’lam.

Sumber: Inilah.com, KOSMO!, Buletin TV3, Berita Harian

BACA JUGA: Penjara Tak Mampu Sara Anak Yatim, Ustaz Wadi Annuar Gesa Keadilan Buat Waris Mangsa Pemandu Mabuk

BACA JUGA: Laksana Segera Konsep Diyat, Pampasan Harta Atau Ganti Rugi Demi Keadilan Waris Mangsa Pemandu Mabuk

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Artikel Berkaitan