Aurat adalah maruah dan perisai setiap Muslim, lambang ketaatan yang paling indah kepada Pencipta, serta benteng kehormatan diri yang wajib dipelihara walau di mana sahaja kita berada.
Namun, pernahkah terdetik di fikiran kita, apakah hukumnya buka aurat di hadapan individu yang tidak dapat melihat atau orang buta?
Adakah kewajipan itu gugur kerana mereka tidak dapat melihat kita, atau ada garis panduan syariat yang perlu kita patuhi?
Ramai dalam kalangan masyarakat kita yang keliru, menganggap isu buka aurat di hadapan orang buta ini sebagai perkara remeh, sedangkan Islam telah memperincikannya dengan penuh hikmah melalui lisan suci Baginda Nabi Muhammad SAW.
Isu Buka Aurat Menurut Riwayat Kisah Fatimah Binti Qays
Dalam membahaskan isu buka aurat di hadapan orang yang hilang penglihatan, para ulama merujuk kepada sebuah hadith yang sahih.
Peristiwa ini melibatkan seorang sahabat wanita bernama Fatimah binti Qays.
Diriwayatkan bahawa Fatimah binti Qays mengkhabarkan:
أَنَّ زَوْجَهَا الْمَخْزُومِيَّ طَلَّقَهَا فَأَبَى أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم “ لاَ نَفَقَةَ لَكِ فَانْتَقِلِي فَاذْهَبِي إِلَى ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُونِي عِنْدَهُ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ
Maksudnya: “Sesungguhnya suaminya al-Makhzumi menceraikannya, dan dia enggan untuk menerima nafkah daripada bekas suaminya itu, maka dia pun pergi kepada Nabi Muhammad SAW, maka Baginda SAW mengarahkan kepadanya: “Tiada nafkah bagimu, pergilah tinggal bersama Abdullah ibn Ummi Maktum, sesungguhnya dia seorang buta, dan kamu tidak perlu memelihara aurat di hadapannya.” (Sahih Muslim, 1480)
Menurut ulasan Imam al-Nawawi, terdapat juga riwayat lain bagi hadith ini yang menambah lafaz yang bermaksud: “Jika engkau (wahai Fatimah) membuka hijabmu, dia (Abdullah ibn Ummi Maktum) tidak dapat melihatmu.”
Berdasarkan hujah ini, sebahagian ulama berpandangan bahawa hukum buka aurat atau tidak menutup hijab di hadapan orang buta adalah satu kelonggaran yang dibenarkan oleh syarak kerana ketiadaan faktor penglihatan daripada lelaki tersebut.
Hadith Larangan Buka Aurat Di Hadapan Abdullah Ibn Ummi Maktum
Walau bagaimanapun, terdapat satu lagi hadith sahih yang kelihatan zahirnya bertentangan dengan hadith di atas, di mana Nabi SAW melarang isteri-isteri Baginda daripada buka aurat di hadapan orang buta.
Daripada Ummu Salamah R.Anha, beliau menceritakan: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَت_ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ، فَأَقْبَلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أُمِرْنَا بِالْحِجَابِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «احْتَجِبَا مِنْهُ»، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا، وَلَا يَعْرِفُنَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ، أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ»
Maksudnya: “Aku bersama Nabi SAW dan Maimunah, dan Abdullah ibn Ummi Maktum datang kepada kami – dan hal ini berlaku selepas turunnya perintah kewajipan berhijab – maka Nabi SAW bersabda: “Tutuplah aurat kalian daripadanya”. Maka kami pun berkata: “Wahai Rasulullah SAW, bukankah dia itu buta dan tidak melihat dan mengenali kami?” Maka Rasulullah SAW berkata: “Adakah kamu berdua buta dan tidak melihatnya?” (Sunan Abi Dawud, 4112)
Hadith ini dinilai sahih oleh Imam Abu Dawud, Imam al-Tirmidzi, dan Imam al-Nawawi.
Larangan tegas Rasulullah SAW ini menunjukkan bahawa tindakan buka aurat bukan sekadar tentang sama ada orang lain melihat kita, tetapi ia juga melibatkan pandangan dan hati wanita itu sendiri terhadap lelaki ajnabi, walaupun lelaki tersebut tidak dapat melihat.
Cara Ulama Mengharmonikan Hukum Buka Aurat Untuk Orang Buta
Bagi mengelakkan kekeliruan dalam masyarakat, para ulama muktabar telah melakukan kaedah tatbiq (penyesuaian) dan harmonisasi antara kedua-dua dalil ini.
Imam Abu Dawud memberi komentar bahawa larangan bertindak buka aurat di hadapan orang buta dalam hadith Ummu Salamah itu sebenarnya adalah pengkhususan (khusus) buat isteri-isteri Nabi SAW sahaja (Ummul Mukminin) sebagai memuliakan kedudukan mereka.
Sementara itu, Imam al-Saharanfuri sewaktu mensyarahkan hadith ini menjelaskan:
- Sikap Wara’ (Berhati-hati): Larangan buka aurat di hadapan orang buta dituntut sebagai jalan takwa, terutama sekiranya dibimbangi boleh menimbulkan fitnah hati atau perkara yang tidak diingini.
- Rukhsah (Kelonggaran): Keharusan untuk buka aurat atau melonggarkan pakaian di hadapan mereka adalah satu keringanan (rukhsah) sekiranya diyakini keadaan itu aman dan bebas daripada sebarang fitnah.
Namun begitu, Syeikh Ibn ‘Uthaimin dan Syeikh Salih al-Fauzan mempunyai pandangan yang berbeza.
Beliau menyatakan bahawa riwayat larangan daripada Imam Abu Dawud itu bercanggah dengan riwayat Imam Muslim yang jauh lebih sahih.
Bagi mereka, hukum asal memberi kelonggaran adalah lebih kuat, namun tetap terikat dengan batas kesopanan.
Tuntutan Menjaga Maruah Dan Larangan Buka Aurat Secara Sengaja
Sebagai umat Islam yang mendambakan keredaan Allah, memelihara maruah adalah perkara yang paling utama.
Walaupun ada kelonggaran, perbuatan sengaja buka aurat tanpa sebab yang mendesak adalah tidak digalakkan. Allah SWT telah berfirman dalam Al-Quran mengenai kewajipan menjaga pandangan dan kehormatan:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ
Maksudnya: “Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman: Hendaklah mereka menahan pandangan mereka, dan memelihara kehormatannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui akan apa yang mereka kerjakan.” (Surah an-Nur: 30)
Ayat ini dikuti dengan perintah yang sama kepada wanita.
Melalui ayat ini, jelas bahawa walaupun lelaki tersebut buta, wanita yang melihat lelaki itu juga dituntut untuk menjaga batas pandangan mereka.
Justeru, mengelakkan diri daripada buka aurat secara bebas di hadapan mereka adalah langkah terbaik demi menjaga kesucian jiwa.
Wara’ Lebih Utama Daripada Ambil Keringanan
Kesimpulannya, tiada percanggahan yang hakiki antara hadith-hadith tersebut.
Kedua-duanya boleh diamalkan mengikut kesesuaian keadaan.
Hukum buka aurat di hadapan orang buta dibenarkan sebagai rukhsah sekiranya ada keperluan mendesak dan diyakini bebas daripada fitnah, dengan syarat wanita tersebut tetap memakai pakaian yang sopan dan menutup sifat-sifat keayuan yang keterlaluan.
Namun begitu, pandangan yang paling utama dan terpuji adalah sentiasa bersikap wara’ dan berhati-hati dengan tidak memilih untuk buka aurat di hadapan mereka sekiranya tiada keperluan.
Mengambil jalan berhati-hati dalam memelihara aurat pada setiap masa adalah manifestasi iman yang tinggi, kerana ia bukan sahaja memelihara maruah diri kita di dunia, malah menjaga darjat kita di sisi Allah SWT di akhirat kelak.
Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan
BACA JUGA: Bukan Fesyen, Tapi Tanda Cinta Pada Allah – 5 Panduan Menutup Aurat Dengan Sempurna Buat Muslimah
Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:
Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia
Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy
X: https://x.com/WaktuSolatMsia
WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28
Telegram: https://t.me/waktusolat_my
TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy
Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw
Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.
Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.
Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/
Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!
Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.