Doa iftitah merupakan untaian kalimah pujian yang sangat agung yang kita lafazkan sejurus selepas takbiratul ihram, sebagai tanda penyerahan jiwa dan raga yang bulat kepada Allah SWT sebelum melangkah lebih jauh ke dalam rukun solat yang lain.

Detik apabila kita berdiri tegak menghadap kiblat di keheningan permaidani sejadah, hati kita sepatutnya bergetar penuh hamba meluahkan ikrar setia bahawa sesungguhnya solat kita, ibadah kita, hidup kita, dan mati kita hanyalah mutlak untuk Tuhan sekalian alam.

Namun, dalam kebiasaan kita mengulang bacaan sunat yang saban hari dialunkan sejak zaman kanak-kanak ini, sedarkah kita bahawa terdapat satu kekeliruan yang sangat ketara yang sering kali tidak disengajakan oleh segelintir jemaah?

Kesilapan tersebut adalah tertukar atau terbaca terbalik kedudukan perkataan penting yang boleh merosakkan struktur maksud doa tersebut.

Baru-baru ini, pendakwah terkenal tanah air, Ustaz Jafri Abu Bakar Mahmoodi, telah berkongsi satu teguran ilmiah yang sangat mendalam dan membuka mata ramai umat Islam di Malaysia mengenai cara pembacaan doa iftitah.

Menurut beliau, ramai jemaah didapati sering membaca terbalik pada bahagian penutup doa tersebut, khususnya antara perkataan “musyrikin” dan juga “muslimin”.

Walaupun hukum membaca doa ini hanyalah sunat haiat (tidak membatalkan solat jika ditinggalkan), tindakan menukar posisi kalimah secara cuai amat dibimbangi boleh mengubah makna ikrar tauhid kita di hadapan Allah SWT, sekali gus menjejaskan adab serta kualiti kesempurnaan ibadah yang didirikan.

doa iftitah

Memahami Dua Struktur Bahagian Doa Iftitah Pilihan Imam Al-Nawawi

Bagi merungkai khazanah hukum fiqah ini, Ustaz Jafri menjelaskan bahawa teks doa iftitah yang diamalkan secara meluas oleh majoriti umat Islam di nusantara sebenarnya terdiri daripada dua pecahan bahagian utama.

Malah dari sudut sejarah hadis, terdapat kira-kira 12 buah hadis sahih peninggalan Nabi SAW yang menceritakan tentang pelbagai variasi serta versi bacaan awal solat yang berbeza-beza.

Bagi teks yang biasa kita baca hari ini, ia merupakan gabungan mantap yang telah dipetik oleh tokoh besar mazhab Syafi’i, iaitu al-Imam al-Nawawi.

Bahagian pertama dimulakan dengan lafaz agung memuji kebesaran Allah SWT:

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

Bahagian awal ini thabit dalam riwayat di mana para malaikat berebut-rebut untuk membuka pintu langit demi mengangkat pahala bacaan tersebut.

Seterusnya, bacaan ini disambung terus ke bahagian kedua yang mengandungi pengakuan penyerahan arah kiblat dan ikrar tauhid, bermula daripada lafaz Wajjahtu wajhiya… sehinggalah ke titisan ayat yang terakhir.

Awas Kedudukan Musyrikin Dan Muslimin Dalam Doa Iftitah

Di sinilah letaknya kawasan titik kritikal yang menjadi tumpuan teguran Ustaz Jafri.

Jemaah perlu berhati-hati dan menyemak kembali hafalan doa iftitah masing-masing agar tidak tertukar sebutan kalimah pada bahagian pertengahan dan akhir.

Formula asas yang perlu dihafal dan ditekankan ialah kalimah “musyrikin” (orang-orang musyrik) mestilah disebut terlebih dahulu, manakala kalimah “muslimin” (orang-orang Islam) berada di tempat yang paling akhir.

Teks bacaan yang betul bagi menyambung bahagian kedua doa iftitah tersebut adalah seperti berikut:

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ. إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

“Aku hadapkan wajahku kepada Tuhan yang telah menciptakan langit dan bumi dengan penuh penyerahan (secara lurus) dan dalam keadaan berserah diri (Muslim), dan bukanlah aku termasuk dalam kalangan orang-orang musyrik (minal musyrikin). Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan sekalian alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan dengan demikianlah aku diperintahkan, dan aku adalah daripada kalangan orang-orang Islam (minal muslimin).”

Jika seseorang jemaah membaca terbalik dengan menyebut wa ma ana minal muslimin pada ayat pertama, maknanya akan bertukar menjadi “dan bukanlah aku termasuk dalam kalangan orang Islam”.

Ini merupakan satu kekhilafan makna yang amat buruk dan sangat tidak elok dilafazkan di dalam solat kita.

Tuntutan Sunnah Mengikut Panduan Hadis Doa Iftitah Yang Sahih

Pengasingan dan susunan yang rapi bagi kalimah doa iftitah ini bukanlah rekaan manusia, sebaliknya ia disandarkan secara langsung kepada dalil naqli daripada sunnah Nabawi yang sangat sahih.

Antara riwayat yang mendasari susunan lafaz ini adalah hadis peninggalan Ali bin Abi Talib RA, yang menceritakan perihal sifat solat Rasulullah SAW.

Beliau meriwayatkan:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ كَبَّرَ ثُمَّ قَالَ: وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ…

Maksudnya: “Bahawa Rasulullah SAW apabila baginda berdiri untuk mendirikan solat, baginda akan bertakbir kemudian baginda membaca: Wajjahtu wajhiya lillazi fataras samawati wal arda hanifaw wa ma ana minal musyrikin…” (Hadis Riwayat Muslim)

Melalui pembuktian hadis ini, jelaslah bahawa mengekalkan susunan asal mengikut acuan Nabi SAW adalah satu kewajipan moral dalam menuntut kesempurnaan ibadah.

Memandangkan doa iftitah ini dibaca secara perlahan (sirr), maka menjadi tanggungjawab peribadi setiap individu untuk memperbetulkan sebutan makhraj dan urutan kalimah hafalan mereka.

Langkah Muhasabah Dan Cara Memperbaiki Kualiti Solat Kita

Bagi mengelakkan lidah kita terus terbiasa menyebut lafaz yang salah, lakukan beberapa langkah praktikal yang boleh diambil oleh para jemaah bermula hari ini:

  • Semak Hafalan: Ambil mushaf atau buku panduan solat, baca semula teks doa iftitah secara bertalaqqi atau semakan kendiri untuk melihat garisan perkataan dengan jelas.
  • Perlahankan Kelajuan Bacaan: Jangan terburu-buru menghabiskan doa ini. Berikan jeda atau ruang bernafas pada setiap penghujung ayat agar minda sempat memproses perkataan seterusnya.
  • Fahami Maksud: Apabila kita memahami bahawa musyrikin itu merujuk kepada penafian sifat syirik dan muslimin di akhir doa adalah pengakuan identiti Islam kita, lidah kita secara semula jadi akan mengikut logik makna tersebut.

Sebagai kesimpulan, marilah kita berlapang dada menerima teguran berharga daripada para asatizah demi mempertingkatkan mutu ibadah seharian.

Jangan biarkan kecuaian kecil meragut kemanisan pahala sunat yang sepatutnya menjadi penghias malam dan siang kita.

Semoga Allah SWT menerima setiap rakaat solat kita, mengampuni segala keterlanjuran lidah kita, serta menetapkan hati kita semua dalam keimanan yang sejati. Insya-Allah.

Sumber: Ustaz Jafri

BACA JUGA: Imam Tak Boleh Terus Sambung Bacaan Ketika Solat Berjemaah, Sunat Kena Diam Di 4 Tempat Ini

BACA JUGA: PU Salman Kongsi 2 Amalan Dalam Solat, Punca Pintu Langit Terbuka & Zikir Terus Sampai Ke Arasy

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan