Keperluan menjalani rawatan bariatrik demi memulihkan tahap kesihatan kini menuntut pertimbangan syariat yang sangat mendalam agar tindakan memotong sebahagian usus tidak tersasar daripada sempadan memelihara amanah tubuh badan.

Meskipun, ramai dalam kalangan masyarakat hari ini yang terpaksa bertarung nyawa menanggung derita penyakit kronik, namun apa yang lebih merisaukan adalah, prosedur klinikal yang asalnya dicipta sebagai penawar kesakitan kini mula beralih arah menjadi satu trend kosmetik yang diagung-agungkan di media sosial semata-mata demi mengejar pujian manusia.

Membahas isu kontemporari yang kian tular ini, pendakwah terkenal Ustazah Asma’ Harun tampil membentangkan perincian fiqh yang sangat tuntas bagi memandu umat Islam agar tidak tergelincir daripada landasan hukum yang sebenar.

Dua Pandangan Ulama Mengenai Hukum Asal Rawatan Bariatrik

Meneliti aspek perundangan Islam, hukum asal melakukan rawatan bariatrik atau potong usus ini terbahagi kepada dua pecahan hukum yang sangat bergantung kepada niat dan indikasi perubatan pesakit.

Pandangan pertama menegaskan bahawa prosedur ini boleh bertukar menjadi haram sekiranya ia dilakukan semata-mata atas dasar kosmetik, mengejar kecantikan, atau mengikut trend keduniaan tanpa sebarang keperluan kesihatan yang mendesak.

Sempadan pengharaman ini bersandarkan kepada hadis sahih riwayat Imam al-Bukhari daripada Abdullah bin Mas’ud RA, di mana baginda Nabi SAW bersabda:

لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ وَالْمُتَوَشِّمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ

Maksudnya: “Allah melaknat wanita-wanita yang membuat tatu, yang meminta dilukiskan tatu, yang mencabut bulu-bulu wajah dan yang merenggangkan gigi untuk kecantikan, yang mengubah ciptaan Allah.” (HR. Al-Bukhari, No. 4886)

Imam al-Nawawi ketika mensyarahkan perkataan ‘lil husni’ (untuk kecantikan) menegaskan bahawa kecaman laknat tersebut terkena kepada sesiapa sahaja yang mengubah fizikal semata-mata untuk kelihatan menawan, dan bukannya kerana faktor rawatan.

Dalam pada itu, jika rawatan bariatrik dilakukan secara melulu tanpa penilaian pakar sehingga mengundang kemudaratan pasca-pembedahan, ia jelas melanggar kaedah fiqh:

لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ

Maksudnya: “Tidak boleh melakukan kemudaratan dan tidak boleh membalas kemudaratan dengan kemudaratan.” (HR. Ibn Majah, No. 2341)

Keharusan Mengambil Rawatan Bariatrik Sebagai Alternatif Melawan Penyakit

Manakala, pandangan kedua mazhab pula mengharuskan rawatan bariatrik sekiranya seseorang individu itu disahkan mengalami masalah obesiti melampau (morbid obesity) yang boleh mengancam nyawa atau mencetuskan penyakit metabolik kronik seperti kencing manis dan darah tinggi.

Langkah mengecilkan saiz perut menerusi kaedah sekatan (restriction) mahupun penyerapan (malabsorption) tidak dikira sebagai mengubah ciptaan Allah SWT, melainkan ia adalah satu bentuk ikhtiar pencegahan demi meningkatkan kualiti hidup hamba-Nya.

Asas kelonggaran hukum ini dipandu melalui sabda Rasulullah SAW daripada riwayat Usamah bin Syarik RA:

تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً

Maksudnya: “Berubatlah wahai hamba-hamba Allah, sesungguhnya Allah tidak menurunkan sesuatu penyakit melainkan Dia juga menurunkan penawarnya.” (HR. Abu Dawud, No. 3855)

Keharusan ini turut disokong oleh kisah ikonik Saidina Arfajah bin As’ad RA yang kehilangan hidungnya dalam peperangan.

Apabila hidung perak yang dipakainya mula membusuk, baginda SAW bersabda:

أَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَتَّخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ

Maksudnya: “Nabi SAW memerintahkannya supaya memakai hidung yang diperbuat daripada emas.” (HR. Abu Dawud, No. 4232)

Dalil-dalil di atas menjadi bukti kukuh bahawa perubahan fizikal adalah dibenarkan dalam Islam apabila wujud maslahat perubatan yang sahih.

Jenis Kaedah Klinikal Dan Garis Panduan Mengendalikan Impak Rawatan Bariatrik

Bagi masyarakat yang memerlukan kaedah ini atas faktor kesihatan, dunia perubatan moden menawarkan beberapa jenis prosedur penurun berat badan yang lazim dijalankan di hospital.

Setiap pesakit yang disarankan menjalani rawatan bariatrik perlu memahami implikasi mekanikal tubuh mereka seperti berikut:

  • Sleeve Gastrectomy: Prosedur memotong dan membuang sekitar 75% hingga 80% struktur perut asli, sekaligus membentuk satu kantung kecil yang menyerupai pisang.
  • Gastric Bypass: Teknik menyambungkan kantung perut yang telah dikecilkan secara terus ke bahagian usus kecil bawah demi mengehadkan kadar penyerapan kalori.
  • Gastric Banding: Pemasangan alat satBariatrik boleh laras pada bahagian atas perut untuk mengawal had maksimum kemasukan makanan harian.

Namun, apa yang membimbangkan Ustazah Asma’ Harun adalah, apabila sebahagian individu yang berjaya kurus selepas rawatan bariatrik mula berubah ke arah yang tidak baik.

Keberanian menayangkan bentuk tubuh yang langsing, mendedahkan aurat, serta melakukan tabarruj secara berlebihan kerana terpesona dengan kecantikan diri sendiri adalah perbuatan yang boleh mengheret pelakunya ke lembah dosa besar.

Kesan fizikal yang baik sepatutnya melahirkan rasa syukur, bukannya kesombongan diri.

Justeru, keputusan untuk menjalani rawatan bariatrik adalah diharuskan oleh syarak selagi mana ia digerakkan oleh niat merawat penyakit, menjaga amanah kesihatan fizikal, serta dilakukan atas nasihat pakar perubatan yang berintegriti.

Islam tidak melihat kepada aspek penukaran struktur organ semata-mata, sebaliknya menilai paksi tujuan utama di sebalik tindakan tersebut dilakukan.

Sumber: Instagram Ustazah Asma’ Harun

BACA JUGA: Pakai Tiub Kencing & Beg Najis Tapi Nak Solat, Sah Atau Tidak? Ini Penjelasan Ustazah Asma’ Harun

BACA JUGA: Kenapa Fikiran Melayang Ketika Solat? Ini Punca, Hukum & Cara Kembali Khusyuk Menurut Ustazah Asma’ Harun

BACA JUGA: Mana Lebih Afdal, Solat Awal Waktu Bersendirian Atau Tunggu Pasangan Demi Pahala Berjemaah? Ini Kupasan Ustazah Asma’ Harun

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan