Benarkah Saintis British Pernah Dakwa Air Zamzam Lebih Kotor Daripada Kumbahan London?

Air Zamzam merupakan salah satu anugerah paling istimewa buat umat Islam, namun pada tahun 1883, timbul satu kontroversi apabila seorang saintis British mendakwa air suci ini tercemar teruk sehingga disamakan dengan sisa kumbahan.

Dakwaan ini bukan sekadar isu perubatan biasa, sebaliknya ia turut membabitkan persoalan politik, ekonomi kolonial dan cara sesuatu kajian sains ditafsirkan mengikut kepentingan zamannya.

Sebagai umat Islam, adalah penting bagi kita menilai kisah kontroversi air Zamzam ini berdasarkan fakta dan bukti sejarah, bukan semata-mata emosi atau sentimen agama semata-mata.

Bagaimana Kontroversi Air Zamzam Ini Bermula

Pada abad ke-19, wabak kolera sedang melanda banyak wilayah di dunia, termasuk laluan perjalanan jemaah haji dari benua India ke Tanah Arab.

Perkembangan kapal wap yang mempercepatkan pelayaran turut dikaitkan dengan penyebaran wabak ini merentas benua.

Dalam satu persidangan kesihatan antarabangsa di Istanbul, laluan kapal jemaah haji dari India dikenal pasti sebagai antara jalan utama penyebaran wabak kolera ke Timur Tengah.

Ketika itu, dunia perubatan sedang mengalami perkembangan penting apabila tokoh seperti John Snow dan Robert Koch mula mengenal pasti bahawa kolera merebak melalui air yang tercemar najis.

Kebimbangan mengenai sumber air yang tidak bersih bukanlah sesuatu yang direka-reka, sebaliknya ia berasaskan penemuan saintifik yang sah pada zaman tersebut.

Dalam suasana inilah nama air Zamzam mula dikaitkan dengan isu kebersihan air minuman di Tanah Suci.

Apa Yang Diterbitkan Dalam The Lancet Mengenai Air Zamzam

Edward Frankland, seorang pakar kimia British yang berpengalaman dalam kajian kualiti air, menerbitkan hasil ujian makmalnya dalam jurnal perubatan The Lancet pada tahun 1883.

Berdasarkan sampel yang diterimanya, Frankland membuat kesimpulan bahawa air Zamzam tersebut telah tercemar dan berpotensi berkait dengan penyebaran kolera.

Beliau turut mengaitkan pencemaran ini dengan amalan pengebumian dan pembuangan sisa berhampiran kawasan telaga di Makkah, lalu mencadangkan agar telaga tersebut ditutup sepenuhnya bagi melindungi kesihatan awam antarabangsa.

Kesimpulan Frankland mengenai air Zamzam ini kemudiannya mengundang bantahan hebat daripada pihak Uthmaniyyah, yang ketika itu bertanggungjawab menguruskan Tanah Suci Makkah dan Madinah.

Jawapan Kerajaan Uthmaniyyah Terhadap Dakwaan Air Zamzam

Bagi menjawab dakwaan tersebut, seorang pegawai perubatan Uthmaniyyah, Mehmed Sakir Bey, mengarahkan dua pakar kimia iaitu Bonkowski Pasha dan Ahmed Efendi untuk menjalankan ujian makmal balas ke atas air Zamzam.

Hasil kajian mereka mendapati air Zamzam adalah jernih, boleh disimpan dalam tempoh lama, bersifat sedikit beralkali, dan tidak menunjukkan tanda pencemaran berbahaya mengikut piawaian sains ketika itu.

Bonkowski turut mendedahkan satu percanggahan yang ketara, iaitu sampel air yang diuji Frankland di London mempunyai kandungan garam yang sangat tinggi, hampir menyamai air laut.

Ciri ini tidak sepadan dengan struktur air Zamzam yang sebenar. Pihak Uthmaniyyah juga mengemukakan persoalan logik: jika benar air Zamzam menjadi punca utama penyebaran kolera, mengapakah wabak besar tidak berlaku secara berulang di Makkah setiap tahun?

Mengapa Keputusan Kedua-dua Pihak Berbeza

Siasatan lanjut mendapati bahawa Frankland tidak pernah sendiri mengambil sampel air Zamzam di Tanah Arab.

Konsul British di Jeddah, James Zohrab, dikatakan telah mengupah seorang penduduk tempatan untuk mendapatkan air tersebut secara tidak rasmi.

Keadaan ini menimbulkan persoalan mengenai ketulenan rantaian penyimpanan sampel sepanjang tempoh pelayaran yang mengambil masa berbulan-bulan ke London.

Pihak Uthmaniyyah turut mengemukakan kemungkinan bahawa sampel berkenaan telah tercemar sebelum sampai ke London.

Walau bagaimanapun, dakwaan ini tidak pernah dapat dibuktikan secara muktamad melalui rekod sejarah yang tersedia, dan ia kekal sebagai satu teori, bukan fakta yang disahkan.

Pandangan Ahli Sejarah Moden Mengenai Kontroversi Air Zamzam

Sebahagian ahli sejarah berpendapat perdebatan mengenai kolera dan air Zamzam pada ketika itu turut dipengaruhi oleh kepentingan ekonomi dan politik kuasa kolonial, khususnya berkaitan laluan perdagangan dan kapal haji dari India.

Namun, perkara ini masih menjadi bahan perbahasan dalam kalangan pengkaji sejarah dan tidak boleh disimpulkan secara mutlak sebagai satu bentuk penipuan yang disengajakan.

Menariknya, sekitar sepuluh tahun selepas kontroversi ini, wabak taun turut melanda wilayah Hijaz pada tahun 1893.

Beberapa doktor tentera Uthmaniyyah sendiri pernah mencadangkan agar air Zamzam tidak diminum buat sementara waktu bagi membendung jangkitan, walaupun cadangan tersebut akhirnya ditolak oleh Syarif Makkah.

Ini menunjukkan bahawa pentadbiran Islam ketika itu turut mengambil serius pendekatan saintifik demi keselamatan nyawa umat.

Pengajaran Buat Umat Islam

Dari sudut pandangan Islam, air Zamzam sememangnya diiktiraf sebagai air yang penuh keberkatan. Rasulullah SAW bersabda:

مَاءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَهُ

Ma’u Zamzama lima syuriba lah

Maksudnya: “Air Zamzam itu (memberi kesan) mengikut tujuan ia diminum.”

(Riwayat Ibnu Majah)

Kontroversi mengenai kajian air Zamzam pada 1883 ini mengajar kita untuk sentiasa menilai sesuatu isu berdasarkan bukti dan metodologi yang telus, bukan semata-mata emosi atau reaksi spontan.

Sehingga hari ini, kontroversi mengenai ujian air Zamzam pada tahun 1883 terus menjadi antara episod menarik dalam sejarah hubungan antara sains, politik dan agama.

Walaupun laporan Frankland pernah menggemparkan dunia ketika itu, bantahan daripada pihak Uthmaniyyah serta persoalan mengenai kaedah pengambilan sampel menyebabkan kes tersebut kekal diperdebatkan oleh ahli sejarah.

Peristiwa ini mengingatkan kita bahawa sesuatu penemuan saintifik perlu dinilai berdasarkan metodologi yang telus, bukti yang kukuh dan konteks sejarah yang menyeluruh, sebelum sebarang kesimpulan dibuat terhadap sesuatu yang suci di sisi umat Islam seperti air Zamzam.

Sumber: The Patriots Studios

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.