Urusan pelaksanaan post-mortem mayat atau bedah siasat perubatan sering kali menimbulkan kegelisahan dan rasa hiba di hati waris yang baru sahaja kehilangan insan tersayang.

Saat jasad yang kaku itu sepatutnya dimandikan, dikafankan, dan segera dikebumikan dengan penuh penghormatan, timbul pula keperluan perundangan atau perubatan untuk membelah anggota tubuh si mati.

Bagi orang awam, timbul persoalan besar tentang keharusan syarak: adakah tindakan ini satu pencabulan terhadap kemuliaan insan, atau adakah Islam melonggarkan hukum demi maslahat ilmu dan keadilan?

Definisi Dan Jenis Prosedur Post-Mortem Mayat

Dari sudut perubatan forensik, post-mortem mayat merujuk kepada pemeriksaan luaran dan dalaman yang dijalankan oleh pegawai perubatan bagi mengenal pasti punca sebenar kematian.

Prosedur ini secara umumnya terbahagi kepada dua kategori utama:

  • Kes Medico-Legal (Kes Polis): Prosedur post-mortem mayat yang diwajibkan oleh undang-undang untuk menyiasat kematian mendadak, unsur jenayah, bunuh diri, kemalangan jalan raya, atau kejahatan yang meragukan.
  • Kes Klinikal: Prosedur yang memerlukan kebenaran waris bagi mendapatkan maklumat tambahan berkaitan jangkitan penyakit kronik atau kerosakan organ tertentu.

Syariat menetapkan bahawa pada asasnya, jasad seorang Muslim wajib dimuliakan dan dipelihara daripada sebarang bentuk kerosakan atau penghinaan.

Dalil Pengharaman Dan Kemuliaan Jasad Manusia

Ulama yang mengharamkan prosedur post-mortem mayat bersandar kepada dalil Al-Quran dan As-Sunnah yang melarang keras perbuatan menyiat atau merosakkan jasad insan yang telah meninggal dunia.

Allah SWT berfirman mengenai keutamaan manusia:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ

Maksudnya: “Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam.” (Surah al-Isra’: 70)

Penghormatan ini merangkumi keadaan manusia semasa hidup mahupun selepas meninggal dunia.

Selain itu, Rasulullah SAW memberi amaran tegas berkenaan kehormatan tulang si mati menerusi sabda Baginda:

إِنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمُؤْمِنِ مَيْتًا مِثْلَ كَسْرِهِ حَيًّا

Maksudnya: “Sesungguhnya mematahkan tulang orang beriman yang mati seperti mematahkan tulang orang beriman yang hidup.” (Riwayat Abu Daud)

Berdasarkan hadis ini, sebarang tindakan memotong atau mencederakan jasad secara sengaja adalah ditegah kerana menyakiti si mati sama seperti menyakitinya sewaktu hidup.

Keharusan Prosedur Post-Mortem Mayat Menerusi Kaedah Darurat

post-mortem mayat

Meskipun hukum asalnya adalah haram, majoriti ulama kontemporari dan badan fatwa dunia mengharuskan post-mortem mayat sekiranya wujud keperluan mendesak (maslahat daruri).

Kebenaran ini bersandarkan kaedah fiqh yang mengutamakan maslahat yang lebih besar demi menegakkan keadilan dan mengelak mudarat.

Kaedah fiqh menegaskan:

إِذَا تَعَارَضَتْ مَفْسَدَتَانِ ارْتَكَبَ أَخَفَّهُمَا تفاديا لأشدهما

Maksudnya: “Apabila bertembung dua kerosakan, maka dilakukan kerosakan yang lebih ringan untuk menolak kerosakan yang lebih besar.”

Melalui kaedah ini, proses post-mortem mayat dibenarkan demi menyelesaikan kes jenayah pembunuhan atau mengelakkan penularan wabak penyakit berbahaya dalam masyarakat.

Keputusan Fatwa Kebangsaan Mengenai Post-Mortem Mayat

Di Malaysia, Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan telah menetapkan garis panduan yang sangat jelas.

Hukum asal pembedahan dan post-mortem mayat orang Islam adalah HARAM, tetapi dibolehkan dalam keadaan darurat sahaja.

Syarat dan adab utama yang wajib dipatuhi semasa post-mortem mayat:

  • Penyelesaian Kes Jenayah: Diperlukan bagi menentukan punca kematian kes polis atau tuntutan mahkamah.
  • Penyelidikan dan Penyakit: Bagi mengesan punca penyakit berjangkit yang mengancam nyawa masyarakat umum.
  • Menjaga Kemuliaan Mayat: Menjaga aurat, tidak mencelah atau mencemuh, serta melakukan pembedahan secara cermat tanpa tindakan kasar.
  • Menyegerakan Pengurusan: Mayat dan baki sampel organ hendaklah diuruskan serta dikebumikan dengan kadar segera selepas prosedur selesai.

Kesimpulan Hukum Dan Panduan Ibadah

Kesimpulannya, amalan post-mortem mayat bagi umat Islam hanyalah terhad kepada kes-kes darurat yang berjustifikasi syar’i.

Penghormatan terhadap jasad Muslim tetap menjadi keutamaan yang tidak boleh diabaikan.

Semoga Allah SWT merahmati semua jenazah kaum Muslimin dan mengurniakan kita kefahaman yang jernih dalam menguruskan syariat-Nya.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Ikat Dagu Mayat Lepas Meninggal Dunia Bukan Sekadar Adat, Ini Tujuan Sebenar Yang Ramai Waris Tak Tahu

BACA JUGA: Isu Pengurusan Jenazah Lewat & Kos Tinggi, Mufti Jelaskan Bagaimana Kos Diuruskan Menurut Fiqh

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan