Suami Keluarkan Air Mani Melalui Onani, Nasab Anak Terjejas Ke? Ini Penjelasan Dr Zulkifli

Ketetapan nasab anak penting untuk difahami, khususnya apabila melibatkan usaha mendapatkan zuriat melalui rawatan kesuburan atau pembenihan kendiri.

Bagaimanapun, antara persoalan yang timbul ialah anak tidak boleh dibinkan kepada suami sekiranya air maninya dikeluarkan melalui onani, kemudian dimasukkan ke dalam rahim isteri.

Dakwaan ini sekali gus boleh menimbulkan kebimbangan dan kekeliruan dalam kalangan pasangan.

Persoalannya, adakah cara pengeluaran air mani menentukan nasab anak yang dilahirkan?

Berikut penjelasan pihak Mufti berdasarkan dalil syarak dan perbahasan ulama Mazhab Syafie bagi memahami isu ini dengan lebih tepat.

Hukum Onani Dan Kaitannya Dengan Sah Atau Terputus Nasab Anak

Mengulas kemusykilan berhubung status nasab anak, perkara yang wajib difahami oleh setiap Muslim ialah membezakan antara dosa dan kaedah mengeluarkan air mani dengan keabsahan ikatan nasab keturunan.

Dari sudut syarak, perbuatan mengeluarkan air mani tanpa persetubuhan (istimna’ atau onani) menggunakan tangan sendiri adalah haram di sisi majoriti ulama termasuk Imam al-Syafie.

Allah SWT berfirman di dalam Surah Al-Mukminun, ayat 5 hingga 7:

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

Maksudnya: “Dan golongan yang beriman itu adalah mereka yang memelihara kemaluan mereka. Melainkan ke atas para isteri mereka atau hamba-hamba sahaya mereka, sesungguhnya mereka itu tidak tercela. Maka sesiapa yang mencari-cari di sebalik itu mereka merupakan golongan yang melampaui batas.”

Walaupun tindakan suami beronani sendiri itu berdosa, Mufti menegaskan bahawa perbuatan tersebut tidak menjejaskan status nasab anak sekiranya air mani itu dimasukkan ke dalam rahim isterinya yang sah.

Syarat Utama Penetapan Nasab Anak Kepada Suami Yang Sah

Apakah kriteria utama yang ditetapkan oleh Fiqh Islam bagi membolehkan seseorang nasab anak itu dibinkan secara sah kepada bapanya?

Pihak Mufti memperincikan bahawa penentuan nasab anak kepada suami adalah bergantung penuh kepada dua syarat utama berikut:

Pematuhan Akad Nikah Sah: Air mani yang menghasilkan janin tersebut mesti dikeluarkan dan dimasukkan selepas berlakunya akad nikah perkahwinan yang sah mengikut syarak.
Pemilikan Air Mani Suami: Benih tersebut adalah terbukti secara pasti berasal daripada suami kepada wanita (isteri) yang mengandungkan anak berkenaan.

Sekiranya kedua-dua syarat ini dipenuhi, maka nasab anak tersebut secara automatik kekal sah dan wajib dibinkan kepada si suami, tanpa mengira sama ada benih itu keluar secara haram (onani sendiri) atau secara halal (dibantu tangan isteri).

Disiplin Memahami Kitab Turath Mengenai Isu Nasab Anak Dan Waqi’ Semasa

Bagaimana pula kita sepatutnya memahami teks-teks Fiqh klasik di dalam kitab turath sewaktu menilai isu nasab anak pada zaman moden ini?

Pihak Mufti menjelaskan bahawa kitab turath merupakan khazanah keilmuan yang amat bernilai, namun penterjemahan hukum wajib meraikan konteks waqi’ (suasana semasa) dan kaedah sains perubatan hari ini:

Sifat Fatwa Yang Dinamik: Fatwa ulama ratusan tahun dahulu terikat dengan situasi zaman mereka dan tidak boleh ditafsir secara ketak secara kaku (jumud).
Peringatan Imam al-Qarafi: Imam al-Qarafi menegaskan bahawa bersikap jumud (kaku) terhadap nukilan fatwa lama tanpa memahami maksud ilmuan terdahulu adalah satu kesesatan di dalam agama.

Oleh itu, dakwaan kononnya kitab turath menafikan nasab anak dalam situasi pembenihan ini adalah berasaskan ketiadaan kefahaman Fiqh yang mendalam.

Peringatan Ibn ‘Abidin Mengenai Realiti Semasa Dalam Penentuan Nasab Anak

Keharusan meraikan realiti semasa dan maslahat kekeluargaan dalam menentukan status nasab anak turut ditekankan oleh para fuqaha’ Mazhab Hanafi.

Ibn ‘Abidin al-Syami Rahimahullah pernah memberikan pesanan yang amat bernilai buat para mufti dan masyarakat:

وَالْجُمُودُ عَلَى الْمَنْقُولَاتِ أَبَدًا ضَلَالٌ فِي الدِّينِ وَجَهْلٌ بِمَقَاصِدِ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ

Maksudnya: “Seorang mufti tidak seharusnya bersikap jumud terhadap nukilan pandangan terdahulu yang terdapat dalam kitab hanya semata-mata berdasarkan zahir riwayat tanpa meraikan suasana zaman dan masyarakat setempat…”

Kefahaman yang fleksibel ini memelihara hak-hak nasab anak daripada dinafikan secara zalim akibat salah faham teks klasik.

Kesimpulan Hukum Dan Panduan Memelihara Nasab

Kesimpulannya, menurut penjelasan Mufti yang dirujuk, pengeluaran air mani suami melalui onani tidak dengan sendirinya menjejaskan nasab anak apabila digunakan untuk pembenihan dalam rahim isterinya yang sah.

Hukum perbuatan tersebut perlu dibezakan daripada penentuan nasab anak.

Sumber: Datuk Dr. Zulkifli Mohamad al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.