Istilah Dajjal dalam perbahasan politik perlu digunakan dengan cermat supaya perbezaan pandangan tidak mengelirukan masyarakat tentang akidah dan perkhabaran akhir zaman.
Berdasarkan bahan peringatan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) yang dikongsikan, pengaitan seseorang, kumpulan atau pendekatan politik dengan al-Masih al-Dajjal memerlukan penelitian.
Persamaan sifat seperti menipu, berlaku zalim atau menyalahgunakan kuasa tidak dengan sendirinya membuktikan hubungan dengan perkara ghaib yang dikhabarkan Rasulullah SAW.
Justeru, sesuatu dasar atau tindakan politik perlu dinilai melalui fakta, prinsip syarak dan pertimbangan maslahah, bukan andaian tentang kaitannya dengan kemunculan Dajjal.
Istilah Dajjal Perlu Difahami Mengikut Konteks
Dalam akidah Ahli Sunnah Waljamaah, al-Masih al-Dajjal ialah individu sebenar yang akan muncul pada akhir zaman dan kemunculannya merupakan antara tanda besar kiamat.
Penjelasan itu turut dihuraikan Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan melalui Bayan Linnas Siri Ke-161: Dajjal: Hakikat dan Tanda Akhir Zaman.
Oleh itu, istilah Dajjal tidak sepatutnya difahami semata-mata sebagai simbol kejahatan sehingga hakikat yang disebut dalam hadis diketepikan.
Pada masa sama, terdapat penggunaan perkataan dajjal yang merujuk kepada pendusta dan penipu.
Huraian mengenainya dibincangkan dalam Al-Afkar #109: Dajjal Seorang atau Ramai?
Perbezaan konteks inilah yang perlu dijelaskan apabila istilah Dajjal digunakan dalam ucapan atau penulisan kepada masyarakat.
Istilah Dajjal Bukan Bukti Hubungan Dengan Akhir Zaman
Bahan peringatan tersebut membezakan penggunaan umum bagi sifat pendustaan daripada dakwaan khusus tentang fitnah al-Masih al-Dajjal.
Seseorang tidak boleh membuat kesimpulan bahawa sesuatu pihak mempunyai hubungan dengan perkhabaran ghaib hanya berdasarkan persamaan sikap atau tindakan.
Penipuan dan kezaliman tetap perlu ditolak, tetapi penilaian terhadapnya hendaklah berdasarkan perkara yang dapat dibuktikan.
Apabila istilah Dajjal disertakan ungkapan mengenai akhir zaman, masyarakat mungkin memahami kenyataan itu sebagai dakwaan agama yang khusus.
Sebab itu, ketelitian diperlukan supaya kecaman terhadap tindakan politik tidak berubah menjadi kesimpulan tentang perkara ghaib tanpa sandaran.
Penggunaan istilah Dajjal secara longgar juga berisiko mencetuskan prasangka, mengeruhkan perbezaan pandangan dan mengaburkan maksud sebenar nas agama.
Gunakan Istilah Dajjal Dengan Amanah Dan Keadilan
Pemimpin masyarakat dan tokoh agama diingatkan supaya bertanggungjawab ketika menggunakan al-Quran serta hadis dalam mengulas politik dan pentadbiran.
Kepentingan amanah dan keadilan tidak terhad kepada pihak yang disokong. Penilaian terhadap orang yang berbeza pendirian juga perlu dilakukan secara adil.
Allah SWT berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Hendaklah kamu sentiasa menegakkan keadilan kerana Allah, menjadi saksi dengan adil. Janganlah kebencian terhadap sesuatu kaum mendorong kamu berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana adil itu lebih dekat kepada takwa. Bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Surah al-Ma’idah, 8)
Prinsip ini membantu memastikan penggunaan istilah Dajjal tidak menjadi pengganti kepada hujah yang jelas atau penilaian yang seimbang.
Kritikan boleh menyentuh kelemahan dasar, ketidakadilan dan penyalahgunaan kuasa tanpa membuat dakwaan tambahan yang tidak dapat dipastikan.
Teliti Istilah Dajjal Sebelum Menyebarkan Kenyataan
Masyarakat juga mempunyai tanggungjawab ketika menerima dan berkongsi kandungan agama yang bercampur dengan polemik politik.
Sebelum menyebarkan penggunaan istilah Dajjal, baca kenyataan penuh dan perhatikan sama ada ia menjelaskan makna bahasa atau mendakwa hubungan dengan peristiwa akhir zaman.
Jangan menganggap sesuatu dakwaan menjadi benar hanya kerana disampaikan dengan petikan agama.
Semak maksud nas dan rujuk penjelasan pihak berautoriti jika keliru.
Perbahasan yang bertanggungjawab memerlukan fakta, adab dan kesediaan menilai hujah tanpa prasangka.
Perkara ghaib berkaitan akhir zaman perlu difahami berdasarkan wahyu, bukan dijadikan andaian untuk mengesahkan pendirian politik sendiri.
Dalam perbezaan pandangan, pelihara penghormatan sesama masyarakat dan pastikan setiap penilaian berpaut pada bukti serta pertimbangan agama yang tepat.
Peringatan mengenai istilah Dajjal ini mengajak semua pihak memelihara ketepatan bahasa agama serta mengutamakan amanah dan keadilan dalam kehidupan bermasyarakat.

Sumber: JAKIM; Mufti Wilayah — Bayan Linnas Siri Ke-161: Dajjal: Hakikat dan Tanda Akhir Zaman, Al-Afkar #109: Dajjal Seorang atau Ramai?, Surah al-Ma’idah, ayat 8.
BACA JUGA: “Orang Yang Tinggal Solat Mudah Terpedaya Fitnah Dajjal” – Ustaz Wadi Annuar Beri Peringatan Keras
Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:
Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia
Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy
X: https://x.com/WaktuSolatMsia
WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28
Telegram: https://t.me/waktusolat_my
TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy
Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw
Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.
Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.
Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/
Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!
Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9