KWSP Untuk Haji Dan Umrah: Antara Tuntutan Ibadah Dan Kewajipan Maslahah Masa Hadapan

Cadangan atau wacana untuk membenarkan pengeluaran wang daripada Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) sehingga RM10,000 bagi tujuan menunaikan ibadah haji atau umrah sering kali mendapat sambutan hangat dalam kalangan masyarakat. Secara zahirnya, ia kelihatan sebagai satu inisiatif murni yang bertujuan memudahkan umat Islam menyempurnakan rukun Islam yang kelima dan menziarahi Tanah Suci. Niat untuk beribadah sememangnya satu perkara yang amat terpuji dan digalakkan dalam agama.

Namun, di sebalik keterujaan ini, kita sebagai umat Islam yang diajar untuk berfikir secara mendalam dan berpandukan syariat, perlu berhenti sejenak dan bermuhasabah. Adakah kaedah mencapai matlamat suci ini selari dengan prinsip dan hikmah yang terkandung di dalam tuntutan ibadah haji itu sendiri? Persoalan utamanya bukanlah tentang boleh atau tidak wang itu digunakan, tetapi adakah ia menepati syarat fundamental yang diletakkan oleh Allah SWT, iaitu syarat istita’ah atau kemampuan.

Asas kepada kewajipan menunaikan haji telah termaktub dengan jelas di dalam Al-Quran. Allah SWT berfirman dalam Surah Ali ‘Imran, ayat 97:

Maksudnya: “…Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya…”

Kalimah مَنِ اسْتَطَاعَ (sesiapa yang mampu) adalah kata kunci yang menjadi teras perbincangan ini. Para ulama fiqh telah menghuraikan konsep “kemampuan” ini secara terperinci. Ia bukan sekadar memiliki wang yang cukup untuk tambang penerbangan dan penginapan. Sebaliknya, istita’ah merangkumi satu ekosistem kewangan yang stabil, iaitu memiliki harta yang melebihi keperluan asasi (dharuriyyat) diri sendiri dan tanggungan, bebas daripada hutang yang membebankan, serta meninggalkan nafkah yang mencukupi untuk keluarga sepanjang ketiadaan kita.

Di sinilah kita perlu menilai kedudukan dana KWSP. Falsafah utama penubuhan KWSP adalah sebagai sebuah tabung simpanan persaraan. Ia adalah wang yang diperuntukkan secara khusus untuk menampung keperluan hidup pada usia tua, iaitu ketika seseorang itu tidak lagi berupaya untuk bekerja dan mencari pendapatan. Dalam konteks syariah, jaminan kelangsungan hidup pada usia senja ini termasuk dalam kategori keperluan asasi yang wajib dipelihara di bawah prinsip Hifz al-Nafs (memelihara nyawa) dan Hifz al-Mal (memelihara harta). Menggunakan dana yang diperuntukkan untuk survival masa hadapan bagi menunaikan ibadah yang bersyarat adalah satu tindakan yang perlu diteliti semula berdasarkan Fiqh al-Awlawiyyat (Fiqh Keutamaan).

Fiqh al-Awlawiyyat mengajar kita untuk mendahulukan perkara yang lebih utama. Dalam hal ini, kewajipan menjaga kebajikan diri pada masa hadapan agar tidak menjadi beban kepada orang lain atau negara adalah satu tanggungjawab yang tidak boleh dipandang ringan. Adalah tidak bijak untuk memenuhi satu tuntutan yang bersyarat (muqayyad) dengan mengorbankan satu keperluan asasi yang bersifat pasti (mutlaq). Seseorang yang menggunakan simpanan hari tuanya untuk menunaikan haji, kemudian hidup dalam kepayahan atau terpaksa bergantung kepada bantuan selepas bersara, hakikatnya tidak memenuhi syarat “kemampuan” yang sebenar. Ia seolah-olah “berhutang dengan diri sendiri pada masa hadapan”.

Justeru, tindakan mengeluarkan simpanan persaraan untuk ibadah haji mungkin akan mewujudkan satu mafsadah (kerosakan) jangka panjang yang lebih besar, iaitu risiko kemiskinan dan ketidakstabilan kewangan individu dan masyarakat. Ini bercanggah dengan Maqasid al-Shari’ah (objektif utama syariat Islam) yang sentiasa bertujuan untuk mendatangkan maslahah (kebaikan) dan menolak mafsadah.

Kesimpulannya, semangat dan keinginan membara untuk menjadi tetamu Allah adalah fitrah setiap Muslim yang perlu disyukuri dan dipupuk. Namun, semangat itu perlu disalurkan melalui jalan yang benar dan bijaksana. Jalan yang sebenar menuju Baitullah bukanlah dengan mencari jalan pintas yang berisiko, tetapi melalui perancangan kewangan yang teliti, menabung secara berdisiplin daripada sumber pendapatan lebihan, dan berusaha mencapai tahap istita’ah yang hakiki.

Allah SWT tidak membebani hamba-Nya di luar kemampuan mereka. Jika kemampuan itu belum tiba, maka kewajipan haji itu juga tertangguh. Kesabaran dalam berusaha dan keikhlasan dalam berniat itu sendiri sudah dicatat sebagai satu pahala yang besar di sisi-Nya. Marilah kita berusaha menjadi hamba yang bijak dalam mengurus amanah harta, agar ibadah yang kita laksanakan benar-benar sempurna syaratnya dan diredai, tanpa mengorbankan maslahah masa hadapan yang juga merupakan satu tuntutan agama.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/