Skrin Dan Sahsiah: Menilai Semula Impak Teknologi Terhadap Fitrah Anak-Anak

Ab Rahaman bercakap pada sidang media, hari ini. – Foto NSTP

Mutakhir ini, ruang masyarakat kita digemparkan dengan pelbagai laporan insiden jenayah dan keganasan yang membabitkan golongan remaja, malah kanak-kanak. Apa yang lebih membimbangkan, ada antara tragedi ini—seperti kes-kes kecederaan parah akibat meniru aksi—disyaki mempunyai kaitan langsung dengan pendedahan kepada kandungan digital, khususnya permainan dalam talian yang berunsurkan keganasan melampau. Fenomena ini bukan lagi sekadar andaian, tetapi satu realiti pahit yang menuntut kita untuk berhenti seketika dan bermuhasabah.

Kita hidup dalam era di mana gajet dan skrin bukan lagi kehendak, tetapi sebahagian daripada urat nadi kehidupan harian. Kanak-kanak seawal usia setahun sudah biasa dengan tatalan skrin. Namun, di sebalik kemudahan dan akses maklumat yang tiada sempadan ini, wujud satu ‘kawasan gelap’ yang sedang merebak: normalisasi keganasan, ketagihan digital, dan penghakisan nilai empati. Isu ini bukan lagi sekadar isu teknologi, tetapi telah menjadi isu krisis sahsiah dan keruntuhan institusi keluarga secara senyap.

Sebagai umat yang berpandukan wahyu, kita tidak boleh melihat isu ini secara terpisah daripada tanggungjawab hakiki kita. Islam meletakkan penekanan yang amat tinggi terhadap konsep amanah, khususnya amanah dalam memelihara generasi akan datang. Allah SWT berfirman dalam Surah At-Tahrim, ayat 6:

“Wahai orang-orang yang beriman! Peliharalah diri kamu dan keluarga kamu dari api neraka…”

Ayat ini bukan sahaja merujuk kepada perlindungan daripada api neraka di akhirat, tetapi secara majazi, ia menuntut kita melindungi ahli keluarga daripada ‘api’ kerosakan di dunia—termasuk kerosakan pemikiran, akhlak, dan fitrah (sifat semula jadi) mereka yang suci.

Dalam kerangka Maqasid Syariah (objektif-objektif Syariah), perlindungan terhadap akal (hifz al-‘aql) dan perlindungan terhadap nyawa (hifz al-nafs) adalah antara lima prinsip utama. Persoalannya, adakah kita sedang menunaikan tanggungjawab hifz al-‘aql apabila kita membiarkan minda anak-anak ‘dijajah’ oleh algoritma yang direka untuk menagihkan, atau oleh kandungan yang mematikan rasa kemanusiaan mereka? Imam al-Ghazali dalam karya agungnya, Ihya’ Ulumiddin, menekankan betapa pentingnya menjaga qalb (hati) daripada sebarang anasir yang boleh mengotorinya, kerana hati adalah raja bagi jasad. Gajet yang tidak dikawal adalah ‘pintu’ seluas-luasnya untuk anasir negatif ini merosakkan hati yang masih murni.

Sering kali kita mendengar hujah bahawa permainan digital atau kandungan media sosial hanyalah bentuk hiburan (rekreasi) semata-mata. “Ia hanya permainan,” kata sesetengah ibu bapa, sambil memandang ringan impaknya. Islam tidak mengharamkan hiburan. Namun, garis panduan Islam amat jelas: hiburan tidak boleh melalaikan (lahw) sehingga melanggar batas syarak, mengabaikan kewajipan (seperti solat dan belajar), atau membawa kepada kemudaratan. Apabila ‘hiburan’ itu mengajar anak-anak bahawa menumpahkan darah digital itu menyeronokkan, ia sedang secara halus menanam benih agresif dalam nafs (jiwa) mereka. Ini bukan lagi hiburan; ia adalah satu bentuk tarbiyyah (pendidikan) songsang.

Justeru, di manakah peranan kita? Islam meletakkan ibu bapa sebagai qawwam—pemimpin dan pelindung—dalam rumah tangga. Dalam konteks era digital, peranan ini berkembang. Ibu bapa bukan sahaja perlu menyediakan data internet, tetapi wajib menjadi ‘penapis kandungan’ (content filter) yang paling utama dan berhikmah. Kita tidak boleh menyerahkan bulat-bulat tugas mendidik anak-anak kepada peranti sejuk yang tidak berjiwa. Sebaliknya, kita perlu hadir secara aktif: menetapkan had masa skrin, memantau jenis permainan yang dimuat turun, dan paling penting, mengisi masa anak-anak dengan interaksi manusiawi yang sebenar dan penerapan nilai adab dan akhlak.

Tragedi-tragedi yang berlaku di sekeliling kita adalah satu ‘seruan azan’ yang mengejutkan kita daripada lamunan. Kita tidak boleh lagi bersikap sambil lewa terhadap impak teknologi. Kejayaan sebenar bukanlah pada seberapa canggih gajet yang dimiliki anak kita, tetapi pada seberapa kukuh sahsiah dan jati diri mereka terbina.

Marilah kita kembali kepada asas. Teknologi adalah alat yang neutral; ia boleh menjadi senjata, dan ia boleh menjadi alat untuk menuntut ilmu. Yang menentukan baik buruknya adalah manhaj (metodologi) dan niat kita dalam menggunakannya. Sudah tiba masanya kita merampas semula autoriti sebagai murabbi (pendidik) dalam rumah kita sendiri, memastikan generasi yang kita lahirkan adalah generasi yang celik digital, tetapi lebih utama lagi, celik hati nuraninya dan kukuh pegangan agamanya.

Sumber artikel: Buletin TV3