Amanah Kepimpinan, Bukan Medan Pesta Kuasa

Sultan Nazrin Muizzuddin Shah di Istiadat Kawalan Kehormatan sempena sambutan Ulang Tahun Hari Keputeraan Baginda ke-69 di Istana Iskandariah di Kuala Kangsar. Kredit foto – BERNAMA

Kebelakangan ini, pentas siasah negara sering diwarnai dengan pergelutan yang tidak berkesudahan. Kita menyaksikan bagaimana usaha merebut kedudukan dan pengaruh kadangkala mengatasi agenda pembangunan bangsa. Wujud satu kegelisahan dalam kalangan rakyat jelata apabila melihat negara seolah-olah menjadi “rumah sengketa”, di mana sesetengah insan kelihatan “mabuk kuasa”, lebih mementingkan percaturan politik peribadi berbanding maslahah ummah yang lebih besar.

Keadaan ini amat membimbangkan. Apabila keutamaan beralih daripada khidmat kepada perebutan takhta, yang menjadi mangsa adalah kestabilan negara dan kebajikan rakyat. Ia melahirkan satu suasana yang tidak sihat, di mana kepercayaan kepada institusi kepimpinan mula terhakis, dan perpaduan yang telah lama dibina menjadi rapuh.

Islam, sebagai ad-Din yang sempurna, meletakkan satu pandangan yang amat berat dan tegas terhadap konsep kepimpinan. Ia bukanlah satu ghanimah (harta rampasan) yang menjadi rebutan untuk berpesta, tetapi ia adalah satu amanah (amanah) yang akan dipersoalkan dengan amat berat di akhirat kelak. Rasulullah SAW telah memberi amaran keras kepada Abu Dzar RA tentang beratnya tanggungjawab ini, seperti yang diriwayatkan oleh Imam Muslim:

“Wahai Abu Dzar, sesungguhnya engkau seorang yang lemah, dan sesungguhnya ia (kepimpinan) adalah satu amanah. Dan sesungguhnya pada Hari Kiamat nanti, ia akan menjadi satu penyesalan dan kehinaan, kecuali bagi sesiapa yang mengambilnya dengan hak (kelayakan) dan menunaikan apa yang diwajibkan ke atasnya.” (Hadis Riwayat Muslim)

Hadis ini menggariskan dua perkara pokok: kepimpinan adalah amanah yang teramat berat, dan ia berpotensi menjadi sumber kehinaan jika disia-siakan. Apabila kita menyaksikan senario “mabuk kuasa”, ia adalah manifestasi jelas kegagalan menghayati beratnya amaran Nabi SAW ini. Ia adalah tanda seseorang itu melihat jawatan sebagai matlamat, bukan sebagai wasilah (jalan) untuk berkhidmat dan mencari keredaan Allah SWT.

Imam al-Ghazali dalam karya agungnya Ihya’ Ulumiddin, telah lama membahaskan tentang penyakit hubb al-ri’asah (cintakan pangkat dan kepimpinan). Beliau mengkategorikannya sebagai salah satu penyakit hati yang paling merosakkan, setaraf dengan takabbur (sombong) dan ujub (kagum pada diri sendiri). Penyakit inilah yang membutakan mata hati seorang pemimpin daripada melihat penderitaan rakyat. Apabila hati sudah mabuk dengan kuasa, telinga akan menjadi pekak kepada nasihat, dan tangan akan tergamak melakukan kezaliman demi mengekalkan kedudukan.

Lebih parah lagi, pergelutan kuasa dalam kalangan pemimpin akan mengheret negara menjadi “rumah sengketa”. Islam amat melarang keras perpecahan (tafarruq) dan pertelingkahan dalaman (tana’zu’), kerana ia adalah punca utama kelemahan sesuatu umat. Allah SWT berfirman dengan jelas dalam Surah Al-Anfal, ayat 46:

“Dan taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah semangat (hilang kekuatan) dan hilanglah kekuatan kamu…”

Ayat ini adalah satu formula tuntas daripada Allah. Kekuatan sebuah negara tidak terletak pada kekuatan ketenteraan atau ekonomi semata-mata, tetapi pada kesatuan saf dan ketaatan kepada prinsip kebenaran. Apabila pemimpin bertelagah sesama sendiri, mereka bukan sahaja melemahkan diri mereka, tetapi mereka sedang meruntuhkan “kekuatan” (angin) negara itu sendiri, seperti yang disebut dalam ayat tersebut. Ahli falsafah sejarah agung, Ibn Khaldun, dalam Muqaddimah beliau, turut menekankan bahawa keruntuhan sesebuah tamadun bermula apabila ‘asabiyyah (semangat kesatuan dan solidariti sosial) hancur akibat kemewahan dan perebutan kuasa dalaman.

Justeru, apa yang melanda negara hari ini bukanlah sekadar krisis politik, tetapi ia adalah krisis amanah dan krisis spiritual. Penyelesaiannya tidak terletak pada pertukaran kerusi semata-mata, tetapi pada kembalinya kita kepada asas. Para pemimpin perlu bermuhasabah dan bertanya: Adakah aku memegang jawatan ini untuk berkhidmat, atau untuk berpesta kuasa? Adakah tindak-tanduk aku ini membina perpaduan, atau mencetuskan sengketa?

Bagi rakyat pula, kita dituntut untuk terus berlaku adil dalam menilai dan mendoakan agar dikurniakan pemimpin yang adil dan bertakwa. Kita perlu sedar bahawa negara ini adalah amanah bersama. Jangan biarkan ia menjadi “rumah sengketa” hanya kerana cita-cita peribadi segelintir insan. Kita perlu kembali kepada prinsip ukhuwwah (persaudaraan) dan mas’uliyyah (kebertanggungjawaban) jika kita benar-benar mahu melihat negara ini selamat dan sejahtera.

Sumber artikel: Berita Harian