Kewajipan Bagi Setiap Muslim Menjauhkan Diri Dari Mudarat

📌 Statistik/Fakta yang Memprovokasi

Sejak sedekad lalu, kadar kesihatan mental yang terjejas akibat pendedahan siber—dari cyberbullying kepada scam—telah meningkat secara eksponen, mencecah angka jutaan di seluruh dunia. Walaupun kita berbangga dengan kemajuan teknologi, hakikatnya, alam maya telah menjadi medan perang psikologi dan ekonomi yang penuh dengan potensi bahaya. Kita tahu risikonya, tetapi mengapa umat Islam, yang memiliki kerangka undang-undang dan spiritual paling komprehensif, masih terjerumus ke dalamnya?

🌉 Jambatan ke Prinsip Islam

Dilema moden mengenai ancaman yang tidak ketara (intangible threats) di ruang digital ini memerlukan kita untuk kembali kepada prinsip fiqh yang mendasar: Kewajipan elak kemudaratan (avoiding harm). Dalam Islam, menjaga keselamatan diri (termasuk akal dan harta) adalah salah satu dari Maqasid Syari’ah (Objektif Utama Syarak) yang paling asasi. Syariat bukan sahaja datang untuk menyelesaikan masalah, tetapi untuk menghalang masalah daripada berlaku.

Inilah masa untuk menghidupkan semula dan menerapkan konsep Sadd Adz-Dzara’i – menutup pintu-pintu kemudaratan – yang merupakan doktrin fiqh kritikal dalam Mazhab Maliki dan juga diterima pakai secara meluas oleh majoriti fuqaha (ahli fiqh). Ia adalah satu disiplin proaktif yang menuntut kita bukan sekadar berreaksi kepada bahaya yang telah berlaku, tetapi bertindak untuk menyekat segala jalan yang menuju kepada kerosakan.

💡 Thematic Exploration: Menutup Pintu Mudarat (Sadd Adz-Dzara’i)

Sadd Adz-Dzara’i bukanlah sekadar berhati-hati, tetapi adalah suatu kerangka hukum yang memerlukan kebijaksanaan (hikmah) dan pandangan jauh (foresight). Dalam konteks ancaman digital dan sosial kontemporari, ia menjelma dalam tiga bentuk tindakan utama:

Menyaring Kandungan yang Menyebabkan Kerosakan Akal (Dharuriyat Hifz al-‘Aql):Imam Al-Ghazali, dalam ulasan beliau mengenai menjaga akal, menekankan bahawa akal adalah alat utama taklif (kewajipan agama). Hari ini, ‘mudarat akal’ bukan hanya merujuk kepada minuman keras, tetapi juga pendedahan berlebihan kepada bahan lucah, ideologi ekstrem, dan manipulasi maklumat (fake news) yang merosakkan pertimbangan waras dan moral. Menggunakan prinsip Sadd Adz-Dzara’i, setiap Muslim wajib memasang ‘tapis’ digital dan sosial bagi diri sendiri dan keluarga. Risiko yang dijangka adalah seperti kemudaratan yang sudah berlaku.
Menjaga Harta Daripada Jalan-Jalan Kerugian (Dharuriyat Hifz al-Mal):Dalam konteks ekonomi digital, Sadd Adz-Dzara’i menuntut kita untuk bersikap skeptikal yang sihat. Pelaburan ‘skim cepat kaya’ yang tidak munasabah, penipuan phishing, dan godaan ‘judi digital’ adalah jalan-jalan yang jelas menuju kepada pemusnahan harta, yang mana penjagaannya adalah satu amanah. Daripada menunggu fatwa mengharamkan satu-satu scam, prinsip ini mengajar kita untuk mengelakkan sebarang transaksi yang mencurigakan sejak dari awal, kerana ia adalah pintu yang terbuka kepada kemudaratan yang nyata.
Mengelak Berada di Tempat Fitnah (Dharuriyat Hifz an-Nafs wal-‘Irdh):Nabi Muhammad SAW mengajar kita untuk menjauhi tempat-tempat syubhah (doubtful matters). Di alam siber, ini bermaksud mengelak daripada terlibat dalam perbincangan toksik, meninggalkan kumpulan perbualan yang menggalakkan gosip atau fitnah, dan tidak memuat naik maklumat peribadi yang boleh menjerumuskan diri kepada identity theft atau stalking. Prinsipnya: Jika kehadiran kita di suatu ruang digital berpotensi membuka jalan kepada kemudaratan spiritual atau peribadi, maka menutup pintu tersebut adalah kewajipan agama.

🕊️ A Vision for the Future

Jika umat Islam hari ini dapat menghayati dan mengaplikasikan Sadd Adz-Dzara’i secara holistik—tidak hanya dalam ibadah ritual tetapi dalam setiap klik, setiap perkongsian, dan setiap pelaburan—kita akan membina sebuah masyarakat digital yang lebih imun dan berintegriti. Kita akan beralih daripada masyarakat yang sentiasa terkejut dan tercedera (reactive) kepada masyarakat yang sentiasa berwaspada dan proaktif—sebuah ‘Ummah Digital’ yang berpandangan jauh.

Ini adalah perbezaan antara seorang yang bijaksana yang menutup paip bocor sebelum banjir, dengan seorang yang hanya menadah air setelah rumahnya ditenggelami. Mengelakkan mudarat adalah ibadah yang menuntut akal yang cerdas dan iman yang teguh.

Sumber artikel: Harian Metro