Membongkar Mitos: Antara Adab Dan Hukum Bercakap Sambil Makan

Oleh Pena Mizan

“Pang!”

Satu tepukan singgah di paha, atau mungkin jelingan tajam daripada seorang ibu. “Makan tu diam-diam. Nanti tercekik. Tak elok.”

Ramai di antara kita pasti pernah melalui momen ini. Ia seolah-olah menjadi peraturan besi di meja makan warisan turun-temurun: apabila mulut berisi nasi, ia mesti dikunci rapat. Bercakap semasa makan adalah biadab, tidak sopan, dan entah bagaimana, ia terasa seperti satu dosa kecil.

Namun, apabila kita dewasa dan mula mendalami ajaran agama, timbul satu persoalan yang menarik: Adakah larangan ini sebahagian daripada adab Islam yang murni, atau ia sekadar hukum adat yang kita telan bulat-bulat tanpa soal?

Kekeliruan antara ‘hukum’ (ruling) dan ‘adab’ (etiquette) ini adalah satu isu yang signifikan dalam amalan harian kita. Kita sering terperangkap dalam mencampurkan ajaran agama yang tetap (thawabit) dengan petua nenek moyang (adat atau ‘urf). Walhal, kemampuan untuk membezakan antara keduanya adalah kunci kepada pengamalan Islam yang matang dan berhikmah. Apabila kita meneliti khazanah fiqh dan sirah, kita dapati bahawa landskap perbincangan tentang makan ini jauh lebih luas daripada sekadar ‘ya’ atau ‘tidak’ untuk bercakap.

Mari kita masuk ke teras perbahasan ini.

Hujah Dialektik: Diam atau Berbicara?

Pandangan popular yang dipegang erat oleh masyarakat kita, yang selalunya disokong kuat oleh adat, meletakkan perbuatan bercakap semasa makan sebagai sesuatu yang makruh (dibenci) atau sekurang-kurangnya khilaf al-awla (menyalahi yang utama).

Logiknya jelas: bercakap semasa makan akan mengganggu tumpuan (khusyuk) terhadap rezeki, ia boleh disifatkan sebagai tidak menghormati nikmat di hadapan mata, dan paling praktikal, ia membawa risiko tercekik atau tersedak. Alasan-alasan ini, secara zahirnya, kelihatan murni dan selari dengan semangat Islam yang menekankan keselamatan (Hifz al-Nafs).

Namun, di sinilah neraca (Mizan) ilmu diperlukan. Apabila kita merujuk kepada autoriti tertinggi, iaitu amalan Baginda Nabi Muhammad SAW, kita menemukan gambaran yang berbeza.

Imam Al-Nawawi, dalam syarahnya yang agung terhadap Sahih Muslim, mendedikasikan satu bab khusus bertajuk: “Bab Kebolehan Bercakap Semasa Makan.”

Beliau mengemukakan beberapa hadis sebagai bukti, antaranya sebuah riwayat masyhur di mana Rasulullah SAW bertanya kepada isteri-isterinya tentang lauk-pauk. Apabila diberitahu bahawa tiada apa-apa melainkan cuka, Baginda bersabda: “Sebaik-baik lauk adalah cuka, sebaik-baik lauk adalah cuka.” (Riwayat Muslim).

Hadis ini bukan sekadar nota kaki. Ia adalah bukti jelas bahawa Baginda SAW bercakap, bertanya, dan berinteraksi secara aktif semasa makan. Terdapat juga riwayat lain di mana Baginda menasihati sahabat yang makan bersamanya, atau berbual tentang jenis makanan yang dihidangkan.

Memurnikan Adab, Memahami Hukum

Daripada bukti ini, para ulama menyimpulkan bahawa hukum asal bercakap semasa makan adalah mubah (harus). Ia tidak haram, dan tidak juga makruh.

Jadi, adakah adat nenek moyang kita salah? Tidak semestinya.

Di sinilah letaknya keindahan Islam yang membezakan antara hukum dan adab.

Hukum: Bercakap adalah harus.
Adab: Islam tidak melarang bercakap, tetapi Islam menapis jenis percakapan itu.

Adab Islamiyyah di meja makan bukanlah tentang ‘diam seribu bahasa’. Sebaliknya, ia adalah tentang mengubah majlis makan itu menjadi sesuatu yang lebih bernilai.

Yang Digalakkan: Bercakap tentang perkara yang baik (kalam tayyib). Memuji rezeki (seperti hadis cuka tadi), berkongsi cerita yang membina iman, bertanya khabar ahli keluarga, atau mengajar anak-anak tentang syukur. Ini semua menjadikan hidangan itu lebih berkat.
Yang Ditegah: Adab menuntut kita mengelak daripada lagha (perkara sia-sia). Dilarang kita berdebat panas, mengumpat, atau bercakap perkara kotor semasa nikmat Allah ada di hadapan kita. Ini bukan kerana hukum bercakap itu haram, tetapi kerana perbuatan itu mencemari kehormatan majlis makan tersebut.

Adapun larangan budaya “jangan bercakap nanti tercekik” itu, ia selari dengan prinsip menjaga keselamatan yang diraikan Islam. Islam meraikan adat ('urf) setempat selagi ia tidak bercanggah dengan nas. Maka, menasihati anak kecil agar tidak bercakap dengan mulut yang penuh adalah satu adab yang terpuji, tetapi mengangkatnya ke taraf ‘makruh’ atau ‘haram’ sehingga mewujudkan rasa takut yang tidak berasas, itu adalah satu kesilapan dalam meletakkan neraca.

Cabaran Praktikal: Meja Makan sebagai Zon Berkat

Kita telah lama terperangkap dalam dilema ini. Sudah tiba masanya kita mengislamkan adat kita. Daripada menghukum anak-anak kerana “bercakap”, apa kata kita mencabar diri kita untuk memulakan “percakapan yang berkat” di meja makan?

Saya ingin mencadangkan satu ‘cabaran adab’ untuk minggu ini.

Apabila duduk makan bersama keluarga malam ini, gantikan arahan “Jangan bercakap!” dengan satu soalan pembuka: “Apa satu perkara yang paling kita syukuri hari ini?”

Jadikan meja makan bukan zon larangan yang sunyi sepi, tetapi zon perkongsian nikmat. Ubah ia daripada sekadar tempat mengisi perut kepada tempat mengisi jiwa, selaras dengan sunnah Baginda yang berinteraksi dengan ahlinya.

Membezakan antara hukum syariat dan adab warisan membebaskan kita daripada ketakutan yang tidak berasas. Ia mengajar kita untuk fokus kepada matlamat yang lebih tinggi: menjadikan setiap suapan dan setiap patah perkataan sebagai jambatan menuju keredhaan Allah.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy