Makanan tak halal kembali menjadi tumpuan ramai apabila beberapa video tular mendakwa sebuah hotel di Hatyai menghidangkan makanan tidak halal kepada tetamu Muslim yang terkandas akibat banjir besar pada 26 November.

Menurut mereka yang berada di lokasi, kawasan hotel berstatus “red zone”, tiada kenderaan boleh masuk, manakala bekalan makanan juga terhenti selama beberapa hari.

Dalam keadaan dapur kehabisan stok dan bekalan luar tidak dapat dihantar, pihak hotel didakwa menyediakan apa sahaja yang ada untuk memastikan tetamu terus boleh meneruskan kehidupan.

Persoalannya, apakah hukum Islam terhadap situasi seperti ini? Adakah seorang Muslim boleh memakan makanan tak halal jika tidak dapat elak? Atau lebih baik menahan diri walaupun sedang kelaparan?

Bagaimana Islam menilai makanan tak halal ketika situasi darurat?

Isu makanan tak halal dalam keadaan ekstrem bukan perkara baharu dalam perbahasan ulama. Dalam keadaan biasa, seorang Muslim wajib menjaga makan dan minum agar tidak masuk perkara haram ke dalam tubuh.

Namun Islam turut mengiktiraf keadaan darurat sebagai pengecualian. Allah SWT berfirman:

فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ
Maksudnya: Maka sesiapa yang dalam keadaan darurat, dan dia tidak sengaja melakukan dosa serta tidak melampaui batas, maka tiada dosa atasnya.
(Surah al-Baqarah: 173)

Ayat ini menjadi asas penting dalam hukum makanan tak halal ketika darurat..

Para ulama menyimpulkan bahawa darurat ialah keadaan yang mengancam nyawa, kesihatan atau fungsi tubuh jika seseorang tidak makan. Darurat bukan sekadar lapar, tetapi kelaparan yang boleh memudaratkan.

Adakah situasi di Hatyai dikira darurat?

Berdasarkan maklumat tetamu terkandas, kawasan Hatyai mengalami banjir besar sehingga akses jalan terputus.

Ada yang terkandas empat hingga lima hari, hanya minum air mineral, manakala bekalan makanan halal amat terhad.

Dalam keadaan seperti ini, unsur darurat boleh berlaku jika seseorang berada pada tahap kelaparan yang membahayakan tubuh.

Namun jika masih ada pilihan lain seperti roti, biskut, buah, air mineral atau makanan ringan yang tidak mengandungi unsur haram, maka hukum memakan makanan tak halal tidak diharuskan.

Prinsip fiqh jelas menyebut bahawa perkara haram hanya boleh disentuh apabila semua alternatif halal telah habis sepenuhnya.

Bagaimana jika hotel tersalah hidang makanan tak halal?

Dalam keadaan bencana, pihak hotel bukan bertindak sengaja. Mereka juga terdesak mencari makanan.

Ada dapur yang dinaiki air, stok tidak sampai dan pegawai hotel sendiri tidak boleh keluar. Dalam keadaan kritikal sebegini, Islam mengajar agar kita tidak cepat menghukum atau menuduh.

Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ
Maksudnya: Sesungguhnya agama itu mudah.
(Hadis riwayat al-Bukhari)

Maksudnya, Islam mengiktiraf realiti manusia dan keadaan yang menekan.

Bagi orang Islam, jika masih mampu bertahan dan menjauhi makanan tak halal, itu adalah pilihan terbaik.

Namun jika seseorang sudah sampai ke tahap memudaratkan, ulama meletakkan harapan kepada prinsip darurat mengharuskan yang haram.

Boleh bagi pilihan untuk tidak makan?

Dalam fiqh, seseorang boleh memilih untuk tidak makan selagi tubuh masih boleh bertahan.

Jika masih kuat, masih mampu minum air dan tidak jatuh sakit, maka tidak makan makanan tak halal adalah lebih baik.

Namun menahan diri sehingga membawa mudarat adalah dilarang kerana menjaga nyawa itu wajib dalam Islam.

Allah SWT berfirman:
وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
Maksudnya: Dan janganlah kamu membinasakan diri kamu.
(Surah al-Nisa’: 29)

Ini menunjukkan Islam tidak mengizinkan seseorang membiarkan dirinya mati sedangkan makanan wujud walaupun ia haram.

Batasan ketika darurat

Jika seseorang sampai ke tahap darurat sebenar, ulama sepakat bahawa memakan makanan tak halal dibenarkan dengan syarat tertentu.

Mereka hanya perlu makan sekadar cukup untuk hidup, bukan untuk kenyang atau berseronok. Niat mesti kerana untuk menyelamatkan diri, bukan kerana suka-suka dengan makanan itu.

Imam al-Nawawi menegaskan bahawa dalam keadaan darurat, hukum berubah demi menjaga nyawa manusia kerana nyawa itu maqasid utama dalam syariah.

Situasi sebenar menunjukkan hotel dan tetamu sama-sama terkandas dan cuba bertahan.

Kita sebagai Muslim diajar untuk bersangka baik dan tidak cepat menuduh. Pilihan terbaik ialah mencari apa sahaja yang halal dahulu.

Jika masih tiada dan keadaan terlalu teruk, Islam memberi ruang untuk mengambil makanan tak halal sekadar untuk hidup.

Prinsipnya jelas:
Darurat mengharuskan yang haram, tetapi hanya sekadar perlu.

Artikel berkaitan: Betul Ke Makan Masakan Orang Tidak Menutup Aurat & Tidak Sembahyang, Tak Berkat?

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan