Antara Risalah Dan Persona: Apabila Jubah Dakwah Dicarik Noda

Oleh: Pena Mizan

“Wahai orang-orang yang beriman, mengapa kamu katakan apa yang tidak kamu kerjakan? Amat besar kebenciannya di sisi Allah kamu mengatakan apa yang tidak kamu kerjakan.” (Surah As-Saff: 2-3).

Ayat Al-Quran ini adalah sebuah zilzal (gegaran) rohani yang menembus terus ke dalam inti jiwa. Ia bukan sekadar teguran, tetapi amaran yang sekeras-kerasnya terhadap jurang pemisah antara lisan (lidah) dan af’al (perbuatan). Ia adalah soalan tentang integriti mutlak, terutamanya bagi mereka yang meletakkan diri mereka sebagai pewaris para anbiya’.

Apabila amaran keras ini dilanggar oleh seseorang yang jubahnya adalah jubah ilmu, yang suaranya adalah suara dakwah, maka keruntuhan yang berlaku bukan hanya pada peribadi individu itu. Ia adalah satu keruntuhan kepercayaan (thiqah) awam.

Berita penahanan seorang ‘penceramah bebas’ atas dakwaan penyebaran video tidak bermoral yang didakwa melibatkan dirinya dan koleksi isteri-isterinya, adalah simptom sebuah krisis yang jauh lebih parah daripada jenayah siber semata-mata. Ia bukan lagi soal aib peribadi yang tersembunyi; ia telah menjadi fitnah besar-besaran terhadap agama yang didakwahinya dan institusi ilmu itu sendiri.

Untuk mencerakinkan tragedi ini, kita tidak boleh sekadar terhenti pada kejutan sensasi. Kita perlu membedah tiga paksi kerohanian yang telah diceroboh dengan dahsyat.

1. Pengkhianatan Amanah Ilmu

Menyandang gelaran “ustaz”, “penceramah”, atau “da’i” bukanlah satu tiket keistimewaan selebriti. Ia adalah satu taklif (beban tanggungjawab) yang amat berat di hadapan Allah dan manusia. Apabila seseorang menggunakan platform agama untuk meraih kepercayaan, menghimpun pengikut, dan membina pengaruh, lalu di belakang tabir mengkhianati kepercayaan itu dengan perbuatan fahsya’ (keji), ia diibaratkan sebagai ghulul—pengkhianatan terhadap harta amanah umat. Dalam hal ini, ‘harta’ yang dikhianati adalah maruah agama dan keyakinan masyarakat.

2. Perangkap Ghurur (Kesombongan) Ilmu dan Hawa Nafsu

Bagaimana seorang yang petah berbicara soal halal dan haram boleh terjerumus? Di sinilah letaknya amaran Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumiddin tentang al-ghurur (tipu daya) yang menimpa ahli ilmu. Antara ghurur yang paling bahaya ialah apabila seseorang merasa ‘selamat’ daripada azab Allah kerana merasakan dirinya sudah banyak berbakti dan berdakwah.

Dia mula memandang remeh dosa-dosa peribadi, khususnya dosa syahwat, kerana menyangka ia akan terpadam secara automatik oleh pahala ceramahnya. Dia terperangkap dalam logik iblis: “Ilmuku sudah tinggi, maka nafsuku tidak mengapa.” Akhirnya, ilmu tidak lagi menjadi perisai, tetapi menjadi alasan untuk menunggang hawa (nafsu).

3. Mujāharah: Dosa yang Lebih Besar dari Zina

Kita perlu jelas. Poligami adalah hak yang dibenarkan syarak dengan syarat-syaratnya yang ketat. Itu bukan isunya di sini. Isu utamanya adalah dakwaan menyebarkan video intim.

Perbuatan merakam dan menyebarkan adegan di ranjang—walaupun dengan isteri yang sah—adalah haram secara qath’i (putus) dan merupakan dosa besar. Ia adalah mujāharah (bermegah-megah atau mendedahkan maksiat). Nabi Muhammad SAW memberi amaran yang sangat keras:

“Sesungguhnya di antara manusia yang paling buruk kedudukannya di sisi Allah pada hari kiamat adalah seorang lelaki yang menyetubuhi isterinya dan isterinya menyetubuhinya, kemudian dia menyebarkan rahsia isterinya.” (Riwayat Muslim).

Ini adalah pengkhianatan amanah suami-isteri yang paling hina, satu tindakan yang mencabut segala barakah dalam rumahtangga dan mendedahkan diri kepada kemurkaan Allah.

4. Klimaks & Resolusi: Panggilan untuk Muhasabah Khalayak

Bencana ini bukan hanya menuntut hukuman duniawi ke atas pelakunya. Ia menuntut muhasabah besar-besaran daripada kita, sebagai ‘khalayak’ atau pendengar.

Sudah tiba masanya kita berhenti ‘mentaksubkan’ penceramah. Kita terlalu cepat terpesona dengan kelunakan suara, jumlah pengikut (followers), dan jenama “ustaz selebriti”. Kita lupa bahawa mereka juga manusia biasa, diuji dengan syahwat (nafsu) dan syubhat (kekeliruan) yang sama, malah mungkin lebih berat kerana populariti mereka.

Maka, renungkan sejenak: Adakah kita selama ini mencari ilmu atau kita mencari idola? Adakah kita mengikuti kebenaran (al-haq) atau kita sekadar mengikut personaliti?

Kebenaran Islam tidak akan pernah tercemar oleh kebejatan individu yang cuba mendakwahkannya. Islam itu ma’sum (terpelihara), tetapi pendakwahnya tidak. Cintailah Risalah (mesej) itu, dan berhati-hatilah dengan persona pembawanya. Itulah satu-satunya cara untuk kita menyelamatkan iman kita apabila seorang ‘pembimbing’ tersungkur jatuh.

Sumber artikel : OhBulan!