Hukum ucap Merry Christmas kembali menjadi perbincangan hampir setiap tahun, khususnya apabila musim perayaan Krismas tiba.

Isu ini bukan sahaja mencetuskan polemik dalam kalangan umat Islam, malah sering menimbulkan salah faham dalam hubungan antara agama, terutamanya dalam masyarakat majmuk seperti Malaysia.

Ada yang melihatnya sebagai lambang toleransi sosial, manakala sebahagian lain menganggapnya sebagai pengiktirafan terhadap akidah agama lain.

Hakikatnya, ucap Merry Christmas bukan isu hitam putih. Ia adalah persoalan fiqh ijtihadi yang memerlukan kefahaman menyeluruh terhadap teks agama, realiti semasa, serta perbezaan antara adat, akhlak dan akidah.

Islam Agama Rahmat, Bukan Agama Permusuhan

Islam diturunkan sebagai agama rahmat kepada seluruh manusia tanpa mengira agama dan bangsa. Firman Allah SWT:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

Maksudnya: “Dan tidaklah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad), melainkan sebagai rahmat kepada sekalian alam.” (Surah al-Anbiya’: 107)

Prinsip rahmat ini menjadi asas dalam hubungan sosial umat Islam dengan bukan Muslim. Islam memerintahkan agar manusia berinteraksi dengan tutur kata yang baik dan adil, sebagaimana firman Allah SWT:

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا

Maksudnya: “Dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik.” (Surah al-Baqarah: 83)

Ayat ini bersifat umum, merangkumi semua manusia tanpa pengecualian agama.

Memahami Makna Sebenar Merry Christmas

Untuk memahami hukum ucap Merry Christmas, maknanya perlu difahami dengan tepat.

Dari sudut bahasa, “Merry” bermaksud ceria atau gembira, manakala “Christmas” merujuk kepada sambutan keagamaan Kristian memperingati kelahiran Jesus Christ menurut kepercayaan mereka.

Di sinilah titik sensitifnya. Krismas secara asal adalah perayaan keagamaan, berkait rapat dengan kepercayaan ketuhanan Jesus sebagai anak Tuhan, yang jelas bercanggah dengan akidah Islam.

Namun dalam realiti moden, khususnya di negara majmuk, Krismas turut diraikan sebagai budaya sosial, tanpa ritual agama dalam konteks hubungan kerja, kejiranan dan kekeluargaan.

ARTIKEL BERKAITAN: Sambut Krismas Bukan Isu Hari Semata-Mata: Fahami Batas Budaya, Kepercayaan & Akidah Umat Islam

Khilaf Ulama: Haram atau Harus?

Para ulama berbeza pandangan mengenai hukum ucap Merry Christmas.

Sebahagian ulama klasik dan kontemporari berpandangan haram, kerana ucapan tersebut dilihat sebagai bentuk pengagungan syiar agama lain atau menyerupai perayaan keagamaan bukan Islam. Mereka berdalilkan firman Allah SWT:

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ

Maksudnya: “Dan mereka yang tidak menyaksikan perkara-perkara dusta.” (Surah al-Furqan: 72)

Sebahagian tafsiran menyatakan “az-zur” merujuk kepada perayaan agama lain.

Namun, sebahagian ulama lain termasuk tokoh fiqh kontemporari mengharuskan ucap Merry Christmas dengan syarat tertentu.

Mereka menegaskan bahawa tidak terdapat dalil qat‘i yang jelas mengharamkannya secara mutlak, selagi ucapan itu tidak mengandungi pengiktirafan akidah, tidak memuji kepercayaan Kristian, dan tidak disertai simbol keagamaan.

Firman Allah SWT:

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ

Maksudnya: “Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama.” (Surah al-Mumtahanah: 8)

ARTIKEL BERKAITAN: Secret Santa Bukan Sekadar Tukar Hadiah, Normalisasi Tradisi Agama Lain Beri Ancaman Akidah Umat Islam

Bezakan Tasyabbuh dan Muamalah Sosial

Dalam fiqh, penting untuk membezakan antara tasyabbuh (menyerupai dengan niat dan pengagungan) dan muamalah sosial (hubungan kemanusiaan). Tidak semua persamaan dianggap tasyabbuh yang diharamkan.

Syeikh Abdullah bin Bayyah menjelaskan bahawa sesuatu perbuatan hanya menjadi tasyabbuh apabila disertai niat meniru atau mengagungkan identiti agama lain.

Sekadar ucapan sopan dalam konteks sosial tidak semestinya termasuk dalam larangan tersebut.

Garis Panduan Ucap Merry Christmas Menurut Fiqh Kontemporari

Berdasarkan tarjih dan keputusan institusi fatwa, ucap Merry Christmas diharuskan dengan syarat ia dilakukan atas dasar menjaga hubungan baik, tidak mengiktiraf kepercayaan Kristian, tidak melibatkan simbol agama seperti salib, serta tidak disertai penyertaan dalam ritual ibadah mereka.

Umat Islam juga ditegaskan tidak dibenarkan menyambut atau merayakan Krismas seperti penganut Kristian, kerana itu melibatkan syiar agama dan akidah.

Isu ucap Merry Christmas bukan soal siapa lebih beriman, tetapi soal kefahaman fiqh dan kebijaksanaan beragama.

Ia adalah isu ijtihadi yang memerlukan adab berbeza pandangan. Menghormati khilaf dan memahami konteks masyarakat majmuk adalah sebahagian daripada kematangan umat Islam.

Akhirnya, menjaga akidah adalah kewajipan, dan menjaga hubungan sesama manusia juga tuntutan Islam.

Keseimbangan antara kedua-duanya itulah hikmah sebenar yang perlu difahami, bukan sekadar mengulang polemik saban tahun.

Sumber: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan