Dalam kehidupan seharian seorang Muslim, kesucian bukan sekadar satu tuntutan syariat, tetapi juga menjadi gambaran hati yang dekat dengan Allah.

Antara aspek yang sering dipandang remeh tetapi sangat besar kesannya ialah adab tandas.

Walaupun kelihatan kecil, amalan seperti memakai selipar ketika masuk tandas dan mengeringkan lantai selepas digunakan sebenarnya berkait rapat dengan taharah (طهارة), iaitu asas kepada sahnya ibadah seperti solat.

Dalam Islam, najis bukan hanya apa yang jelas kelihatan. Ulama menjelaskan bahawa ada najis yang tidak dapat dilihat mata kasar, namun tetap berpindah apabila terkena basah atau lembapan. Kaedah fiqh menyebut:

“الْيَابِسُ لَا يُنَجِّسُ، وَالْمَاءُ يُنَجِّسُ”
Maksudnya: “Yang kering tidak memindahkan najis, tetapi yang basah boleh memindahkan najis.”

Kaedah ringkas ini menjadi asas kenapa adab tandas amat ditekankan dalam Islam.

Walaupun seseorang tidak nampak najis, jika lantai tandas itu basah, lembap atau tercemar, najis yang mikroskopik boleh berpindah ke kaki, kemudian dibawa ke ruang wuduk, bilik, sejadah atau surau rumah.

Ini boleh menjejaskan sah solat tanpa disedari. Amalan kecil, tetapi impaknya besar terhadap ibadah.

Rasulullah ﷺ sendiri sangat menjaga kebersihan ketika qada’ hajat. Baginda bersabda:

“إِنَّمَا يُعَذَّبُ اثْنَانِ… أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنَ الْبَوْلِ”
Maksudnya: “Dua golongan yang diazab… salah satunya ialah orang yang tidak berhati-hati daripada terkena percikan kencing.”
(Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Adab tandas & kebersihan bukan hanya soal keselesaan

Hadis ini sangat kuat dari sudut kefaqihan. Ia menjadi dalil bahawa kebersihan di tandas bukan sekadar soal keselesaan, tetapi perkara yang memberi kesan langsung kepada sah solat.

Jika seseorang mengambil mudah, lalu membiarkan kakinya terkena najis atau membawa keluar najis dari tandas, ia bukan saja merosakkan ibadah sendiri, tetapi turut memudaratkan orang lain.

Inilah sebab utama kenapa memakai selipar ketika memasuki tandas menjadi amalan sunnah yang sangat digalakkan.

Selipar itu bertindak sebagai penghalang antara kaki dan najis yang mungkin ada di lantai. Air atau kelembapan boleh menjadi medium penyebaran najis.

Dengan adanya selipar, kaki kekal bersih dan tidak membawa keluar kekotoran secara tidak sengaja. Lebih-lebih lagi jika tandas digunakan ramai orang atau lantai sering basah.

Adab tandas juga merangkumi tanggungjawab mengeringkan lantai setiap kali selepas digunakan.

Ramai menyangka ini hanyalah soal disiplin dan kebersihan, tetapi dari sudut Islam ia lebih daripada itu. Nabi ﷺ bersabda:

“لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ”
Maksudnya: “Tidak boleh memudaratkan diri sendiri dan tidak boleh memudaratkan orang lain.”
(Riwayat Ibn Majah)

Lantai tandas yang basah boleh:
• menyebarkan najis ke seluruh ruang,
• mencemarkan kaki orang lain,
• menyebabkan orang jatuh,
• atau memberikan rasa tidak selesa kepada pengguna seterusnya.

Jadikan mengeringkan tandas satu amalan

Mengeringkannya menjadi amalan ihsan iaitu melakukan sesuatu walaupun orang tidak melihat, semata-mata kerana Allah.

Inilah nilai adab tandas dalam Islam: ia bukan hanya amalan fizikal, tetapi latihan rohani yang membentuk sikap prihatin, bersih dan bertanggungjawab.

Jika najis terbawa ke tempat solat, sejadah, telekung atau pakaian, solat seseorang boleh terbatal tanpa sedar.

Solat merupakan ibadah paling agung, dan menjaga kesuciannya adalah tanda ketaatan seorang Muslim kepada perintah Allah.

Maka, menggunakan selipar tandas dan memastikan lantai sentiasa kering sebenarnya menjaga maruah ibadah sendiri.

Para ulama menganggap amalan-amalan ini sebagai penjagaan taharah. Imam an-Nawawi rahimahullah pernah menyatakan bahawa menjaga diri daripada najis, walaupun sekecil-kecilnya, adalah termasuk dalam tuntutan adab yang menunjukkan kemuliaan seorang Muslim.

Inilah yang membezakan syariat Islam, ia bukan hanya memerintah perkara besar, tetapi mendidik jiwa melalui amalan yang kelihatan kecil, tetapi akhirnya membentuk ketakwaan.

Sebab itulah generasi awal Islam sangat menitikberatkan adab tandas. Mereka menjaga kebersihan di tandas kerana sedar bahawa najis yang berpindah boleh merosakkan amalan.

Bahkan ada sahabat yang tidak keluar dari tandas sehingga memastikan tiada basahan yang mencurigakan pada pakaian mereka. Semua ini menunjukkan kehalusan syariat dalam mendidik umatnya menjaga kebersihan lahir dan batin.

Apabila seseorang menjaga adab tandas, dia sebenarnya sedang menjaga hubungan dengan Allah. Bila kesucian terjaga, solat menjadi lebih tenang, zikir terasa lebih hidup, dan ibadah terasa lebih bersih.

Ia adalah pintu kecil menuju jiwa yang lebih dekat dengan Tuhan. Islam mahu kita bersih bukan sahaja bersih dari segi fizikal, tetapi bersih dari segi hati dan akhlak.

Akhirnya, memakai selipar tandas dan mengeringkan lantai bukanlah perkara remeh. Ia sebahagian daripada disiplin taharah yang menjadi kunci sah solat.

Ia juga menunjukkan bagaimana Islam memandang kebersihan sebagai sebahagian daripada iman. Seperti sabda Nabi ﷺ:

“الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَانِ”
Maksudnya: “Kebersihan itu separuh daripada iman.”
(Riwayat Muslim)

Semoga kita menjadi hamba yang menjaga kebersihan zahir dan batin, serta tidak meremehkan adab tandas sebagai sebahagian daripada ibadah harian.

Artkel berkaitan: Tidur Menghadap Kiblat Tak Dilarang, Umat Islam Perlu Faham Hukum, Adab & Sunnah Nabi Yang Sebenar

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan