Keadaan bersentuhan kulit antara orang dewasa dengan kanak-kanak berlainan jantina secara tidak sengaja sewaktu memegang atau memandu arah kehidupan mereka kerap kali mencetuskan keraguan berhubung tahap keabsahan wuduk yang telah diambil.

Perasaan gundah-gulana dan musykil pasti bertandang sewaktu bersentuhan kulit dengan anak kecil berlainan jantina apabila hendak mendirikan solat.

Justeru, memahami syarat-syarat sah bersuci mengikut Mazhab Syafi’e amat penting agar ibadah yang didirikan sentiasa kekal terpelihara di bawah keredaan Allah SWT.

Perselisihan Pandangan Ulama Berkenaan Isu Bersentuhan Kulit

Secara umumnya, para fuqaha Fiqh Islam berbeza pandangan mengenai kesan perbuatan bersentuhan kulit antara lelaki dan perempuan berlainan jantina kepada tiga hukum utama.

Asas perbahasan mengenai isu sentuh pada kulit ini bermula daripada firman Allah SWT:

أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ

“Aw lamastumun-nisa’.“

Maksud: “Ataupun kamu bersentuhan dengan orang perempuan.” (Surah al-Nisa’: 43)

Sebahagian ulama Syafi’iyyah berpegang kepada makna hakiki bahawa bersentuhan kulit membatalkan wuduk secara mutlak, manakala ulama lain mentafsirkannya sebagai perbuatan jimak atau membatalkannya hanya apabila disertai syahwat.

Hadis Sahih Berkenaan Ciuman Dan Hukum Bersentuhan Kulit

Dalam menyokong pandangan bahawa bersentuhan kulit tanpa syahwat atau membabitkan perbuatan kasih sayang tidak membatalkan wuduk, para ulama mengetengahkan teladan sunnah Rasulullah SAW.

Panduan berkenaan tindakan bersentuhan kulit ini dirakamkan menerusi riwayat Saidatina Aishah R.Anha:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

“Anna Rasulallahi sallallahu ‘alaihi wa sallama qabbala ba’da nisa’ihi thumma kharaja ilas-salati wa lam yatawadda’.“

Maksud: “Sesungguhnya Rasulullah SAW mencium sebahagian isteri baginda kemudian baginda keluar menuju solat dan baginda tidak berwuduk.” (Riwayat Ibnu Majah)

Ulama menjelaskan bahawa ciuman kasih sayang (rahmah) tidak membatalkan wuduk berbeza dengan ciuman berunsur syahwat.

5 Syarat Pembatalan Wuduk Apabila Bersentuhan Kulit

Syeikh Nawawi bin Umar al-Jawi di dalam Kasyifah al-Saja memperincikan bahawa tindakan bersentuhan kulit hanya membatalkan wuduk sekiranya memenuhi lima syarat berikut:

  1. Berlainan Jantina: Melibatkan persentuhan antara lelaki dan perempuan secara fizikal.
  2. Mestilah Pada Kulit: Sekiranya bersentuhan kulit tidak berlaku dan hanya menyentuh rambut, kuku, atau gigi, wuduk tidak terbatal.
  3. Berlaku Dengan Ajnabi: Persentuhan dengan mahram (seperti ibu bapa atau adik-beradik) tidak membatalkan wuduk.
  4. Berlaku Tanpa Lapik: Sekiranya ada halangan kain atau pakaian, wuduk kekal sah.
  5. Antara Lelaki Dan Wanita Dewasa: Persentuhan dengan kanak-kanak yang belum baligh adalah tidak membatalkan wuduk.

Penjelasan ini menguatkan garis panduan bahawa tidak semua persentuhan membawa kepada pembatalan wuduk.

Hukum Bersentuhan Kulit Dengan Kanak-Kanak Mengikut Mufti

Berdasarkan keputusan jawatankuasa fatwa, perbuatan bersentuhan kulit antara orang dewasa dengan kanak-kanak berlainan jantina (yang belum mencapai umur baligh) adalah TIDAK MEMBATALKAN WUDUK.

Ketetapan hukum bersentuhan kulit dengan kanak-kanak ini disokong oleh pandangan Syeikh Dr. Muhammad al-Zuhaili di dalam al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’e:

لاَ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ بِمَسِّ الصَّغِيرَةِ إِذَا لَمْ تُشْتَهَ

“La yanqudul-wudu’a bi-massis-saghirati iza lam tushtaha.“

Maksud: “Tidak membatalkan wuduk jika menyentuh kanak-kanak perempuan sekiranya tidak mendatangkan syahwat.” (Al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafi’i)

Oleh yang demikian, anda tidak perlu mengambil wuduk baharu selepas memegang kanak-kanak kecil.

Panduan Praktikal Pelihara Kesucian Wuduk Dan Ibadah

bersentuhan kulit

Bagi memastikan wuduk kita kekal terpelihara tanpa timbul rasa waswas selepas berlaku bersentuhan kulit, beberapa langkah ikhtiar harian wajar dipraktikkan:

  1. Memahami had umur baligh kanak-kanak agar tidak keliru dengan syarat persentuhan.
  2. Mengelakkan perbuatan bersentuhan kulit secara langsung dengan ajnabi dewasa tanpa sebarang lapik.
  3. Memperbaharui wuduk secara sukarela sekiranya timbul rasa ragu-ragu yang mendalam demi ketenangan jiwa.
  4. Mendoakan agar setiap amalan dan ibadah harian kita sentiasa diterima oleh Allah SWT.

Kesimpulannya, perbuatan bersentuhan kulit dengan kanak-kanak tidak membatalkan wuduk di sisi Mazhab Syafi’e.

Peliharalah kebersihan diri dan ketenangan jiwa kita agar ibadah solat harian sentiasa mendapat keredaan Allah SWT.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: 5 Kesalahan Wuduk Yang Ramai Tak Sedar, Amalan Harian Kita Mungkin Tidak Sah Tanpa Kita Sedari

BACA JUGA: Jaga Wuduk Lama Atau Mengambil Wuduk Baharu Untuk Solat Seterusnya, Mana Lebih Baik? Ini Sunnah Nabi Yang Ramai Terlepas Pandang

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan