Orang Bukan Islam Boleh Ke Mendengar Bacaan Al-Quran? Ini Hukum & Adab Yang Perlu Dijaga

Pasti timbul rasa terharu di sanubari apabila menyaksikan masyarakat bukan Muslim terbuka hati untuk mendengar bacaan Al-Quran.

Namun, timbul jua kemusykilan syarak berhubung keharusan tindakan tersebut dari sudut adab dan hukum Fiqh demi memelihara kesucian wahyu Ilahi.

Keperihalan Syarak Dan Adab Amalan Mendengar Bacaan Al-Quran

Secara umumnya, Al-Quran diturunkan sebagai petunjuk dan rahmat sejagat bagi seluruh alam, dan perbuatan mendengar bacaan Al-Quran dengan penuh rasa hormat amat dituntut oleh syarak.

Perintah memberi tumpuan dan beradab sewaktu mendengar bacaan Al-Quran difirmankan oleh Allah SWT:

وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

“Wa iza quri’al-Qur’anu fastami’u lahu wa ansitu la’allakum turhamun.“

Maksud: “Dan apabila Al-Quran itu dibacakan, maka dengarlah akan dia serta diamlah (dengan sebulat-bulat ingatan untuk mendengarnya), supaya kamu beroleh rahmat.” (Surah al-A’raf: 204)

Ibnu Kathir menjelaskan bahawa Allah SWT memerintahkan manusia supaya tenang dan diam sewaktu sesi mendengar bacaan Al-Quran bagi mengagungkan Kalamullah, berbeza dengan amalan musyrikin Makkah yang membuat bising.

Dalil Kebenaran Orang Kafir Mendengar Bacaan Al-Quran

Di dalam Al-Quran, Allah SWT memerintahkan Umat Islam memberikan perlindungan dan ruang agar memperbolehkan keadaan bukan Muslim mendengar bacaan Al-Quran demi memahami hakikat syariat.

Keharusan memberi peluang kepada bukan Muslim mendengar bacaan Al-Quran dirakamkan menerusi firman Allah SWT:

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ

“Wa in ahadum-minal-musyrikinas-tajaraka fa-ajirhu hatta yasma’a kalamallahi thumma ablighhu ma’manah.“

Maksud: “Dan jika seseorang dari kaum musyrik meminta perlindungan kepadamu, maka berilah perlindungan kepadanya sehingga ia sempat mendengar keterangan-keterangan Allah (Al-Quran), kemudian hantarlah dia ke tempat yang aman.” (Surah at-Tawbah: 6)

Imam Ibn Jarir al-Tabari mentafsirkan bahawa ayat ini menjadi bukti sahih keharusan memperdengarkan Al-Quran kepada orang bukan Islam agar hujah-hujah agama dapat difahami.

Penjelasan Ulama Fiqh Berkenaan Isu Mendengar Bacaan Al-Quran

Di dalam kitab al-Majmu’, Imam al-Nawawi memperincikan hukum dan batasan bagi orang bukan Islam yang mahu mendengar bacaan Al-Quran.

Hukum mendengar bacaan Al-Quran bagi orang bukan Islam adalah HARUS, begitu juga mempelajarinya dengan tujuan untuk mencari hidayah, memahami ajaran Islam dan mengenali kebenaran yang terkandung dalam kalam Allah SWT.

Hal ini menunjukkan bahawa Al-Quran boleh menjadi salah satu jalan untuk seseorang mengenali Islam dengan lebih dekat, sekali gus membuka ruang kepada usaha dakwah yang berhemah dan penuh hikmah.

Walau bagaimanapun, terdapat perbezaan antara mendengar atau mempelajari Al-Quran dengan menyentuh mushaf fizikal, kerana orang bukan Islam tertakluk kepada perbahasan hukum fiqh berkaitan larangan menyentuh mushaf secara langsung menurut pandangan ulama yang berkenaan.

Selain itu, tujuan dan sikap seseorang ketika berinteraksi dengan Al-Quran juga perlu diberikan perhatian, kerana perbuatan mendengar atau membaca ayat suci dengan niat untuk mempersendakan, menghina atau mempermainkan kalam Allah SWT merupakan perbuatan yang dilarang dan boleh membawa kepada hukum haram.

Oleh itu, setiap interaksi dengan Al-Quran hendaklah dilakukan dengan penuh adab dan rasa hormat, agar usaha memahami kandungannya dapat berlangsung dalam suasana yang baik serta membuka ruang kepada penyampaian mesej Islam secara bijaksana.

Sejarah mencatatkan bahawa sewaktu Baginda SAW membaca Surah an-Najm, keindahan alunan ayat tersebut menyebabkan kaum musyrikin yang mendengar bacaan Al-Quran turut sujud bersama Baginda SAW.

Panduan Praktikal Menyantuni Mereka Yang Mahu Mendengar Bacaan Al-Quran

Bagi memastikan ikhtiar memperdengarkan ayat suci kepada masyarakat bukan Muslim berjalan mengikut lunas syarak, beberapa langkah ikhtiar harian wajar dipraktikkan:

Memasang bacaan ayat suci yang merdu beserta terjemahan bahasa tempatan yang mudah difahami.
Menjelaskan adab-adab asas sewaktu sesi mendengar bacaan Al-Quran agar mereka dapat menghormati suasana ibadah.
Mendoakan kebaikan agar hati mereka terbuka menerima hidayah sesudah mendengar bacaan Al-Quran.
Menjauhi sikap kasar atau menghalang mana-mana individu bukan Muslim yang ikhlas mahu mendengar bacaan Al-Quran.

Kesimpulannya, hukum orang bukan Islam mendengar bacaan Al-Quran adalah harus dan dituntut sebagai saluran dakwah.

Peliharalah keagungan wahyu Ilahi dan ketakwaan kita agar usaha harian sentiasa dilimpahi keberkatan daripada Allah SWT.

Sumber: Dr Zulkifli Al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.