Setiap kali kaki melangkah masuk ke kawasan perkuburan Islam, hati pasti diselimuti rasa hiba dan rindu yang tidak berpenghujung kepada mereka yang telah pergi mendahului kita.

Di sela-sela rimbunan hijau yang tumbuh melata di atas pusara bonda, ayah, mahupun kaum kerabat, sering kali tangan kita begitu ringan untuk membersihkannya dengan niat mahu melihat rumah terakhir mereka kelihatan kemas dan terjaga.

Namun, pernahkah kita terfikir, adakah tindakan cabut rumput atas kubur itu sebenarnya memberikan ketenangan atau sebaliknya merampas ‘hak’ dan talian rahmat buat si mati di alam barzakh?

Kejahilan kita dalam memahami urusan ini adakalanya boleh memudaratkan insan yang amat kita sayangi di dalam kubur.

Memahami Hak Si Mati & Amalan Cabut Rumput Atas Kubur

Dalam membicarakan isu ini, para ulama telah meletakkan garis panduan yang sangat jelas.

Maksud tumbuhan atau rumput yang dibincangkan di atas kubur ialah segala flora yang hidup betul-betul di atas tanah tempat mayat itu ditanam.

Bagi kawasan lapang yang tiada mayat di bawahnya, seperti laluan pejalan kaki di sekeliling kubur, maka tiada halangan untuk dibersihkan.

Sering kali timbul kekeliruan dalam masyarakat tentang amalan cabut rumput atas kubur kerana kurangnya pendedahan ilmu.

Mengikut pandangan muktamad dalam Mazhab Syafie, hukum asal bagi orang asing (bukan pemilik atau bukan waris) melakukan tindakan cabut rumput atas kubur yang masih hijau dan segar adalah haram.

Larangan ini bukan sengaja diadakan, tetapi ia berkait rapat dengan belas kasihan terhadap penghuni kubur.

Sabda Rasulullah SAW dalam sebuah hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim, daripada Ibnu Abbas RA:

مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ… ثُمَّ أَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً، فَشَقَّهَا نِصْفَيْنِ، فَغَرَزَ فِي كُلِّ قَبْرٍ وَاحِدَةً، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَ فَعَلْتَ هَذَا؟ قَالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يِيبَسَا

Maksudnya: “Nabi SAW lalu di dekat dua kuburan, lalu Baginda bersabda: ‘Sesungguhnya keduanya sedang diazab, dan keduanya tidak diazab kerana perkara yang besar (pada pandangan mereka)…’ Kemudian Baginda mengambil pelepah kurma yang masih basah, lalu membelahnya menjadi dua dan menancapkan satu pelepah pada setiap kuburan tersebut. Para sahabat bertanya: ‘Wahai Rasulullah, mengapa engkau melakukan ini?’ Baginda menjawab: ‘Semoga ia dapat meringankan azab keduanya selagi pelepah itu belum kering.'”

Pandangan Mazhab Syafie Mengenai Isu Cabut Rumput Atas Kubur

Berdasarkan hadith sahih di atas, para fuqaha menjelaskan bahawa tumbuhan yang masih hijau sentiasa bertasbih memuji Allah SWT.

Keberkatan tasbih makhluk hidup inilah yang menjadi asbab turunnya rahmat dan meringankan penderitaan mangsa azab kubur.

Oleh itu, apabila seseorang bertindak cabut rumput atas kubur tanpa hak, dia seolah-olah memutuskan talian zikir yang sedang mendamaikan si mati.

Dalam kitab Fathul Mu’in, Syeikh Zainuddin Al-Malibari menegaskan bahawa haram mengambil sesuatu daripada tumbuhan di kubur selama ia belum kering kerana perbuatan tersebut menghilangkan bahagian hak si mati yang telah thabit daripada sunnah Nabi SAW.

Walau bagaimanapun, undang-undang Islam sentiasa bersifat rahmah dan fleksibel.

Adakah waris terdekat juga terikat dengan hukum haram ini?

Ulama Mazhab Syafie memberikan sedikit kelonggaran khusus kepada pemilik atau waris mutlak pusara tersebut.

Merujuk kepada kitab Hasyiah Al-Qalyubi, tindakan cabut rumput atas kubur tidak diharuskan bagi orang luar, tetapi jika pemiliknya sendiri yang melakukannya, hukumnya berubah menjadi harus.

Namun, keharusan ini bersyarat ketat yang menuntut sifat berhati-hati agar kita tidak menjadi waris yang menzalimi ahli kubur.

Syarat Ketat Buat Waris Sebelum Cabut Rumput Atas Kubur

Sungguhpun anda adalah anak kandung atau waris terdekat, anda tidak boleh sewenang-wenangnya membersihkan pusara sehingga botak licin.

Syeikh Al-Bujairimi menyebutkan di dalam kitab Hasyiah Al-Bujairimi bahawa jika tumbuhan hijau di atas kubur itu hanya tinggal sedikit (seperti beberapa helai rumput sahaja), maka haram bagi waris sekalipun untuk mengambilnya kerana ia telah menjadi hak mutlak si mati untuk bertasbih.

Kesimpulan penting yang wajib difahami oleh setiap Muslim adalah:

  • Bukan Waris: Haram sepenuhnya melakukan aktiviti cabut rumput atas kubur orang lain selagi rumput itu masih hidup dan hijau.
  • Waris Terdekat: Harus melakukan amalan cabut rumput atas kubur milik ahli keluarga dengan syarat wajib meninggalkan sebahagian rumput yang hidup agar zikirnya tetap mengalir untuk si mati. Jika dicabut kesemuanya sehingga tiada baki, hukumnya tetap haram.
  • Tumbuhan Kering: Harus bagi sesiapa sahaja untuk mencabut atau membersihkan rumput yang telah mati, kering, dan layu kerana ia tidak lagi bertasbih.

Perspektif Mazhab Hanafi Terhadap Amalan Cabut Rumput Atas Kubur

Sebagai perbandingan ilmu yang menyuburkan kefahaman kita, Mazhab Hanafi pula mengambil pendekatan yang sedikit berbeza namun membawa matlamat yang sama, iaitu menjaga kebajikan si mati.

Syeikh Al-Khadimi Al-Hanafi di dalam kitab Bariqah Al-Mahmudiyyah menyatakan bahawa perbuatan memotong atau cabut rumput atas kubur serta pokok yang masih basah adalah makruh tanzih.

Hal ini kerana tumbuh-tumbuhan selagi ia berada dalam keadaan segar akan sentiasa bertasbih kepada Allah, dan melalui zikir tersebut, si mati akan mendapat manfaat serta merasa tenang (yasta’nis) di alam barzakh.

Setiap helaian rumput yang tumbuh subur di atas pusara insan tersayang sebenarnya adalah tentera-tentera Allah yang sedang berzikir demi meringankan bebanan dosa atau mengangkat darjat bapa dan ibu kita di sana.

Alangkah ruginya jika kita datang menziarahi mereka, lalu kita pulang dengan meninggalkan kubur yang bersih daripada ‘pembela’ yang setia bertasbih ini.

Selepas ini, jika kita mahu membersihkan pusara, bersihkanlah kawasan sekelilingnya sahaja demi kemudahan orang ramai berjalan dan mengelakkan haiwan berbisa.

Biarkanlah rumput-rumput hijau di atas pusara itu terus hidup aman, menyanyikan zikir buat roh yang amat merindukan doa dan rahmat daripada kita yang masih bernyawa.

Wallahu a’lam.

Sumber: Facebook Surau Al-Mansur Official

BACA JUGA: Ahli Kubur Boleh Dengar & Jawab Salam, Dalil Sahih Buktikan Hubungan Antara Yang Hidup & Mati Tidak Terputus – UAI

BACA JUGA: Tular Pertandingan Tidur Dalam Kubur Paling Lama Di Terengganu, Cabaran Berani Atau Sekadar Gimik?

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan