Cium al-Quran dengan penuh rasa kasih dan hormat selepas selesai mengaji sering kita lihat dalam masyarakat Islam di Malaysia, namun sejauh manakah kita benar-benar memahami status hukumnya di sisi syarak?
Ekspresi cinta yang begitu syahdu ini bukan sekadar adat warisan turun-temurun, malah ia mencerminkan kerinduan jiwa seorang hamba yang mendambakan syafaat daripada kitab petunjuk sepanjang zaman.
Bagaimanapun, ada ketikanya timbul juga persoalan sama ada perbuatan ini dikira sebagai satu bidaah atau sebenarnya mempunyai sandaran yang kukuh daripada perbuatan para sahabat terdahulu.
Bagi mengelakkan timbulnya rasa waswas atau pertikaian sesama umat Islam, ilmu mengenai perkara ini perlulah diperincikan dengan jelas mengikut neraca pandangan para ulama muktabar.
Kupasan Ustaz Azhar Idrus Mengenai Amalan Cium Al-Quran
Pendakwah selebriti terkenal tanah air, Ustaz Azhar Idrus (UAI), ada mengupas secara terperinci mengenai kekeliruan masyarakat tentang tindakan cium al-Quran sama ada selepas membaca, sebelum memulakan bacaan, ataupun ketika sekadar melihat mushaf tersebut berada di hadapan mata.
Menurut beliau, amalan memuliakan kitab suci ini tidak perlu dipertikaikan secara melulu kerana ia bersumberkan perbincangan fiqh yang luas.
Beliau menjelaskan bahawa dalam kalangan imam mazhab, hukum bagi perbuatan cium al-Quran ini terbahagi kepada dua pandangan utama.
Bagi pendapat yang pertama, iaitu di sisi Mazhab Maliki dan sebahagian daripada Mazhab Hambali, hukumnya adalah harus.
Ini bermakna, tiada sebarang halangan atau dosa bagi sesiapa sahaja yang mahu mengambil mushaf, menciumnya dengan penuh hormat, dan kemudian meletakkannya kembali ke tempat asal yang tinggi dan bersih.
Pandangan Mazhab Syafie Mengenai Amalan Cium Al-Quran Adalah Sunat

Bagaimanakah pula statusnya dalam kerangka mazhab yang diamalkan oleh majoriti umat Islam di nusantara?
Ustaz Azhar Idrus menegaskan bahawa sebahagian besar pandangan ulama daripada Mazhab Syafie, termasuk tokoh tersohor seperti Imam Jalaluddin al-Suyuti, menetapkan bahawa amalan cium al-Quran hukumnya adalah sunat dan mendapat ganjaran pahala atas dasar memuliakan (ta’zim) kalam Allah SWT.
Imam al-Suyuti di dalam kitabnya yang terkenal, al-Itqan fi Ulum al-Quran, ada menukilkan pandangan yang menyokong amalan ini sebagai sebahagian daripada syiar menyayangi wahyu ilahi.
Oleh yang demikian, kita tidak sepatutnya memandang serong atau melarang ahli keluarga kita daripada terus mengamalkan budaya cium al-Quran ini kerana ia disandarkan pada hujah fiqh Syafi’iyyah yang sangat kuat dan muktabar.
“Hukumnya di sisi imam mazhab ada dua hukum. Pendapat yang pertama mazhab Maliki dan mazhab Hambali adalah harus. Ambil al-Quran sama ada lepas baca, sebelum baca atau saja nampak al-Quran ambil dan cium kemudian letakkan di tempatnya semula, harus.
“Pendapat yang kedua, sebahagian pendapat dan kebanyakan pandangan ulama mazhab Syafie dan satu pendapat daripada mazhab Hambali adalah sunat. Sebahagian ulama kata harus, sebahagian ulama kata sunat. Antara sahabat yang cium al-Quran adalah Saidina Uthman dan Ikhrimah anak Abu Jahal. Ikhrimah setiap kali membaca al-Quran ditutupnya mushafnya dengan menciumnya. Saidina Uthman pun begitu. Jadi siapa yang mencium al-Quran, pendapat dalam mazhab Syafie di antaranya Imam Suyuti, hukumnya sunat”.
Kisah Sahabat Nabi Yang Sentiasa Cium Al-Quran
Untuk menguatkan lagi hujah mengapa perbuatan cium al-Quran ini digolongkan sebagai sesuatu yang dituntut, para ulama telah merujuk kepada athar atau riwayat hidup para sahabat Nabi SAW yang agung.
Antara tokoh sahabat yang sangat terkenal dengan amalan ini ialah Saidina Uthman bin Affan RA dan Ikrimah bin Abu Jahal RA.
Diriwayatkan dalam kitab-kitab tarikh, setiap kali Ikrimah RA mahu membuka atau selesai membaca mushaf, beliau akan meletakkan mushaf tersebut pada wajahnya sambil menangis dan melakukan amalan cium al-Quran seraya berkata:
كِتَابُ رَبِّي ، كِتَابُ رَبِّي
Maksudnya: “Ini ialah kitab Tuhanku, ini ialah kitab Tuhanku.” (Riwayat al-Baihaqi)
Perbuatan yang ditunjukkan oleh para sahabat ini menjadi dalil konklusif bahawa tindakan cium al-Quran bukanlah satu rekaan baharu yang diada-adakan, sebaliknya ia merupakan warisan kasih sayang yang tulus terhadap mukjizat terbesar baginda Nabi Muhammad SAW.
Memupuk Tabiat Cium Al-Quran Demi Meraih Keberkatan Hidup
Menjadikan amalan cium al-Quran sebagai rutin harian selepas waktu solat boleh membantu melembutkan hati yang keras dan menanam rasa gerun serta takzim kepada hukum-hukum Allah SWT.
Dalam dunia yang penuh dengan pancaroba ini, mendekatkan diri dengan mushaf secara fizikal dan rohani adalah benteng terbaik.
Nabi SAW juga ada mengingatkan kita tentang kelebihan orang yang sentiasa berdampingan dengan kitab suci ini melalui sabdanya:
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
Maksudnya: “Sebaik-baik kamu adalah orang yang belajar al-Quran dan mengajarkannya.” (Riwayat al-Bukhari)
Kesimpulannya, sama ada anda memilih pandangan yang mengatakan harus mahupun sunat, perbuatan cium al-Quran selepas membacanya adalah satu manifestasi iman yang sangat indah.
Sumber: Ustaz Azhar Idrus
Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:
Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia
Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy
X: https://x.com/WaktuSolatMsia
WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28
Telegram: https://t.me/waktusolat_my
TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy
Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw
Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.
Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.
Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/
Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!
Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.