Isu menggabungkan solat Zohor dan Asar atau lebih dikenali sebagai ‘jamak suriy’ sering menjadi perbualan dalam kalangan pekerja pejabat.

Ada yang memilih untuk menunaikan Zohor di hujung waktunya, kemudian menyambung solat Asar sebaik sahaja masuk waktu.

Amalan ini kelihatan praktikal, terutama apabila jadual kerja padat dan waktu rehat terhad.

Namun timbul persoalan besar, adakah cara ini dibenarkan dalam Islam, atau sebenarnya termasuk dalam perbuatan mencuaikan solat?

Dalam perbahasan fiqh, amalan ini dikenali sebagai jamak suriy.

Jamak suriy bermaksud menghimpunkan dua solat fardu dalam dua waktu yang berasingan tetapi berdekatan, iaitu solat pertama dilakukan di akhir waktunya dan solat kedua di awal waktunya.

Ia berbeza dengan jamak haqiqi yang dilakukan sama ada secara taqdim atau takhir, yang hanya dibenarkan dengan sebab-sebab tertentu seperti musafir, hujan lebat atau ketakutan.

ARTIKEL BERKAITAN: Waktu Solat Maghrib Yang Singkat, Rahsia Strategi Elak Tertinggal Solat Ketika Di Lebuh Raya

Jamak suriy hanya untuk waktu darurat

Dari sudut sah solat, jamak suriy tidak menyalahi hukum waktu kerana setiap solat masih dilakukan dalam waktunya.

Zohor masih ditunaikan sebelum masuk Asar, dan Asar pula dilakukan setelah masuk waktunya.

Oleh itu, ulama menyatakan solat tersebut sah. Namun persoalan utama bukan sekadar sah atau tidak, tetapi adakah amalan ini selari dengan roh dan tuntutan solat yang sebenar?

Majoriti ulama mazhab Syafie menjelaskan bahawa jamak suriy bukan rukhsah umum yang boleh diamalkan sesuka hati.

Ia diharuskan sebagai jalan keluar bagi mereka yang mempunyai keuzuran syarie atau masyaqqah yang nyata.

Antara contoh keuzuran yang disebut oleh ulama ialah individu yang mengalami salis ar-rih atau salis al-bawl, perempuan yang mengalami istihadah, serta orang sakit yang sukar mengekalkan wuduk atau mengulang persiapan solat berulang kali.

Pandangan ini sangat kuat, dan disokong oleh hadis Ibnu Abbas, yang berkata:

“Rasulullah, semoga Tuhan merahmatinya dan memberinya kedamaian, telah menggabungkan solat zuhur dan asar, serta solat maghrib dan solat malam di Madinah, tanpa rasa takut atau hujan”. (Diriwayatkan oleh Muslim)

Selain itu, jamak suriy juga dibenarkan dalam keadaan kesempitan tertentu seperti prosedur perubatan yang berterusan, tugasan kritikal yang tidak boleh ditinggalkan langsung, atau keadaan darurat yang menyukarkan solat dalam dua waktu berasingan.

Dalam situasi seperti ini, jamak suriy menjadi satu bentuk keringanan agar seseorang tetap menjaga solat tanpa menanggung kesukaran melampau. Allah turut berfirman dalam surah Al-Baqarah ayat 185:

“Tuhan menghendaki kemudahan untuk kamu dan tidak menghendaki kesulitan untuk kamu”

Begitu juga dalam surah Al-Maidah ayat 6:

“Tuhan tidak menghendaki sebarang kesulitan untuk kamu”

Atas sebab ini, para fuqaha bersetuju dengan prinsip yang telah ditetapkan: “Kesusahan membawa kemudahan”.

Namun bagi mereka yang lapang masa, mempunyai waktu rehat yang mencukupi, dan tiada keperluan mendesak, melazimi jamak suriy adalah satu perbuatan yang dipersoalkan.

Sengaja melengah-lengahkan solat Zohor sehingga ke hujung waktu semata-mata untuk digabungkan dengan Asar boleh membawa kepada sikap meremehkan solat.

Walaupun solat masih sah, perbuatan ini boleh jatuh kepada makruh atau berdosa jika dilakukan dengan niat memudahkan diri tanpa uzur.

ARTIKEL BERKAITAN: Kerja ‘Bare Minimum’ Bukan Jalan Bijak, Niat ‘Lillahitaala’ Angkat Nilai Diri & Rezeki Dalam Islam

Peringatan keras Nabi jika menzalimi jamak suriy

Rasulullah ﷺ memberi peringatan keras terhadap sikap melengah-lengahkan solat. Baginda bersabda:

تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا

Maksudnya: “Itulah solat orang munafik; dia menunggu matahari sehingga hampir terbenam, lalu dia bangun dan solat dengan cepat.” (Riwayat Muslim)

Walaupun hadis ini merujuk kepada solat Asar, para ulama menjelaskan bahawa kaedahnya merangkumi semua solat, iaitu perbuatan melengah-lengahkan solat tanpa uzur adalah sifat yang tercela.

Allah SWT juga menegaskan kepentingan menjaga waktu solat melalui firman-Nya:

إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

Maksudnya: “Sesungguhnya solat itu adalah kewajipan yang ditentukan waktunya ke atas orang-orang beriman.” (Surah an-Nisa’: 103)

Ayat ini menunjukkan bahawa setiap solat mempunyai waktu yang perlu dihormati.

Menjaga waktu bukan sekadar memastikan solat sah, tetapi mencerminkan ketaatan dan disiplin seorang hamba terhadap perintah Allah.

Dalam konteks pejabat, pengurusan masa dan sikap terhadap solat amat penting.

Jika budaya melengahkan solat menjadi kebiasaan tanpa sebab syarie, ia boleh membentuk sikap sambil lewa terhadap ibadah.

Sebaliknya, berusaha menunaikan solat di awal atau pertengahan waktu adalah lebih afdhal dan menepati sunnah Nabi ﷺ.

Kesimpulannya, jamak suriy Zohor dan Asar dibenarkan dalam Islam bagi mereka yang benar-benar mempunyai keuzuran atau kesempitan yang nyata.

Namun ia tidak sepatutnya dijadikan amalan rutin bagi mereka yang lapang dan tiada halangan.

Solat bukan sekadar kewajipan yang perlu diselesaikan, tetapi amanah yang mencerminkan hubungan seorang hamba dengan Tuhannya.

Menjaga waktu solat dengan penuh kesedaran adalah antara tanda keimanan yang hidup dan berdisiplin.

Sumber: aliftaa, Rusydi Rosli

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan