Keputusan sesetengah pasangan yang mengambil pendirian tak mahu anak selepas mendirikan rumah tangga kini menjadi satu topik perbincangan yang hangat dalam masyarakat.

Zaman sekarang menyaksikan wujudnya trend childfree di mana ada suami isteri yang secara sengaja memilih untuk tak mahu anak atas pelbagai alasan peribadi.

Di sebalik kebebasan hidup berdua yang kelihatan tenang tanpa tangisan bayi, pernahkah kita terfikir tentang hari esok yang pasti tiba?

Apabila jasad kita sudah kaku terbujur sepi di dalam kubur yang gelap, siapakah yang akan datang melangkah kaki menziarahi pusara kita?

Hakikatnya, hanya zuriat kita sendiri yang akan setia mengingati dan mendoakan kesejahteraan kita saat orang lain sudah melupakan nama kita.

Pandangan Hukum Fiqah Mengenai Sikap Tak Mahu Anak

tak mahu anak

Dalam neraca hukum syarak, persoalan sama ada boleh atau tidak seseorang itu berkahwin tetapi memilih untuk tak mahu anak mempunyai jawapan yang jelas.

Dari sudut hukum asal, mempunyai zuriat selepas bernikah bukanlah satu perkara yang wajib, melainkan hukumnya adalah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut).

Keadaan ini boleh diibaratkan seperti pengurusan sebuah rumah tangga moden pada hari ini:

  • Seseorang itu bebas memilih untuk tidak memasak di rumah, tidak membeli tong gas, dan tiada periuk di dapur, sebaliknya hanya memesan makanan dari luar setiap hari untuk dihidangkan kepada suami.
  • Tindakan tersebut sama sekali tidak berdosa di sisi Islam kerana matlamat mengenyangkan perut tetap tercapai.
  • Walau bagaimanapun, jika isteri tersebut memilih untuk memasak dengan tangannya sendiri demi melayani suami, maka perkara tersebut adalah jauh lebih baik dan mendapat ganjaran pahala yang besar.

Begitu juga dengan isu keturunan; memilih untuk tak mahu anak tidaklah haram, tetapi memiliki cahaya mata itu adalah satu pilihan yang jauh lebih baik dan diredai.

Kelebihan Zuriat Soleh Sebagai Pelaburan Akhirat Terbesar

Apabila kita menutup mata buat selama-lamanya, segala pangkat dan harta duniawi akan ditinggalkan.

Baginda Nabi SAW telah mengingatkan kita bahawa hubungan manusia dengan dunia akan terputus melainkan melalui tiga jalan sahaja.

Salah satunya ialah doa daripada anak yang soleh.

Seseorang yang sengaja memilih untuk tak mahu anak tanpa sebab syarie sebenarnya sedang menutup satu pintu rezeki pahala yang mengalir berterusan.

Orang lain mungkin hanya akan bersedih atas kematian kita selama dua atau tiga hari, namun anak kandung kita akan sentiasa melafazkan doa ibu bapa:

رَبِّ اغْفِرْ لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرًا

Rabbighfir lii, wa li-waalidayya, war-hamhumaa kamaa rabbayaanii shaghiiraa.

Maksudnya: “Wahai Tuhanku, ampunilah dosaku dan dosa kedua ibu bapaku, serta kasihanilah mereka berdua sebagaimana mereka mendidik dan memeliharaku semasa aku kecil.”

Bahkan, sekiranya pasangan berdepan masalah kesuburan, syarak menganjurkan untuk mencari anak angkat atau anak susuan agar ada jiwa suci yang mendoakan kita kelak.

Rasulullah SAW amat berbangga dengan bilangan umatnya yang ramai pada hari kiamat sehinggakan Baginda SAW bersabda:

تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ

Maksudnya: “Kahwinilah wanita yang penyayang lagi subur (suka beranak), kerana sesungguhnya aku merasa bangga dengan bilangan kamu yang ramai di hadapan umat-umat lain (pada hari kiamat).” (Riwayat Abu Dawud)

Melalui dalil ini, jelaslah bahawa kecenderungan untuk tak mahu anak adalah bertentangan dengan aspirasi murni yang dibawa oleh perjuangan sunnah nabi.

Pengecualian Khas Dan Keringanan Bagi Masalah Kesihatan

Keputusan pasangan suami isteri untuk tak mahu anak adalah dimaafkan dan tidak menjadi satu kesalahan sekiranya ia diambil berpunca daripada faktor-faktor yang munasabah seperti masalah kesihatan kronik yang boleh membahayakan nyawa si ibu jika dia mengandung.

Begitu juga bagi pasangan yang diuji dengan masalah kewangan yang terlampau menekan sehingga menjejaskan keupayaan asas untuk memberi nafkah.

Dalam situasi terdesak sebegini, keputusan merancang keluarga atau memilih untuk tak mahu anak buat sementara waktu adalah dibenarkan syarak bagi menghilangkan kemudaratan.

Jom Kejar Keberkatan Zuriat Mengikut Sunnah

Kesimpulannya, keputusan untuk tak mahu anak secara mutlak tanpa sebarang keuzuran yang sah adalah satu kerugian yang amat besar bagi sebuah institusi kekeluargaan Muslim.

Rumah boleh kita jual, kereta boleh kita tukar, namun zuriat yang soleh adalah aset akhirat yang tidak boleh ditukar ganti dengan kemewahan dunia.

Semoga Allah SWT merahmati rumah tangga yang dibina dengan kehadiran zuriat yang soleh dan solehah, serta mengumpulkan kita bersama-sama keturunan kita di dalam syurga-Nya yang kekal abadi.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus

BACA JUGA: UAI Dedah Hukum Lambat Kahwin Dalam Islam, Rupanya Ada Kategori Individu Yang Wajib Segera Kahwin

BACA JUGA: Boleh Ke Lelaki Kahwin Wanita Lebih Tua? Ini Penjelasan Mufti Mengenai Hukum Menurut Islam

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan