Pelaksanaan fardu kifayah mandi jenazah merupakan satu tuntutan syarak yang amat penting untuk disempurnakan dengan penuh tertib dan teliti demi menjaga kemuliaan jasad insan yang telah kembali menemui Pencipta.

Pasti timbul rasa hiba dan resah di sanubari waris apabila memikirkan keadaan insan tersayang yang menghembuskan nafas terakhir dalam keadaan rambut masih diwarnai pewarna moden.

Justeru, memahami hukum mandi jenazah dalam situasi ini amat mustahak agar urusan penyucian mayat sah di sisi syariat dan roh si mati bersemadi dalam damai.

Kadar Minima Dan Rukun Mandi Jenazah Mengikut Syarak

Pada dasarnya, kadar fardu paling minimum bagi urusan mandi jenazah adalah dengan meratakan air mutlak ke seluruh anggota tubuh badan mayat sekurang-kurangnya sekali basuhan lengkap.

Kewajipan asas meratakan air sewaktu mandi jenazah ini ditegaskan oleh para ulama mazhab Syafi’i dalam kitab al-Iqna’ fi Halli Alfaz Abi Syuja’:

وَأَقَلُّ الْغُسْلِ تَعْمِيمُ بَدَنِهِ بِالْمَاءِ مَرَّةً لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْفَرْضُ

“Wa aqallul-ghusli ta’mimu badanihi bil-ma’i marratan li’anna zalika huwal-fardu.“

Maksud: “Kadar paling minima bagi mandi jenazah ialah meratakan air ke seluruh badannya sebanyak sekali sahaja, kerana perbuatan itu adalah fardu.” (Rujuk al-Iqna’, 1/199)

Justeru, apa jua lapisan atau bahan yang menghalang air daripada mencecah kulit atau rambut akan mencacatkan kesempurnaan mandian fardu tersebut.

Penentuan Status Pewarna Rambut Ketika Mandi Jenazah

Sebelum memulakan proses mandi jenazah, pihak pemandi mayat wajib memeriksa jenis dan bahan pewarna rambut yang digunakan oleh arwah:

Pewarna Telus Air (Mesra Wuduk): Jika pewarna tersebut menyerap air seperti kesan inai asli atau minyak cair, jasad hendaklah dimandikan dan disolatkan seperti biasa.

Pewarna Kalis Air (Membentuk Lapisan): Jika pewarna membentuk lapisan tebal yang menutupi batang rambut, ia wajib dihilangkan terlebih dahulu dengan kaedah pembersihan yang bersesuaian.

Imam al-Nawawi menjelaskan kaedah ini menerusi al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab:

إِذَا كَانَ عَلَى بَعْضِ أَعْضَائِهِ شَمْعٌ أَوْ عَجِينٌ فَمَنَعَ وُصُولَ الْمَاءِ لَمْ تَصِحَّ طَهَارَتُهُ

“Iza kana ‘ala ba’di a’da’ihi syam’un au ‘ajinun fa-mana’a wusulal-ma’i lam tasihha taharatuhu.“

Maksud: “Sekiranya di atas sebahagian anggotanya terdapat lilin atau tepung yang menghalang sampainya air ke kulit, maka tidak sah bersucinya.” (Rujuk al-Majmu’, 1/467)

Kaedah Bertayammum Dan Mencukur Rambut Bagi Mandi Jenazah

Sekiranya pewarna kalis air tersebut melekat degil dan mustahil untuk ditanggalkan tanpa merosakkan jasad, syariat Islam menyediakan jalan keluar dalam menguruskan mandi jenazah:

Melakukan Tayammum: Imam al-Khatib al-Syarbini menyatakan bahawa sesiapa yang menghadapi keuzuran menyampaikan air ke anggota badan, bahagian tersebut digantikan dengan tayammum selepas seluruh badan yang lain dimandikan.

Khilaf Mencukur Rambut: Walaupun pandangan muktamad mazhab melarang mencukur rambut jenazah kerana menghormati kehormatan jasad, kitab al-Manhaj al-Qawim menegaskan jika air langsung tidak sampai ke akar umbi melainkan dengan mencukur, maka mencukurnya adalah dibolehkan bagi menyempurnakan mandian.

Langkah rukhsah ini membuktikan syariat Islam sentiasa memudahkan urusan umatnya tanpa membebankan waris yang menguruskan jenazah.

Tuntutan Bersegera Menyempurnakan Mandi Jenazah Dan Solat

Proses pengurusan mayat yang mempunyai halangan air pada kepala menuntut ketelitian petugas agar tidak membuang masa sehingga menjejaskan urusan pengebumian:

نَعَمْ لَوْ لَبَّدَ شَعْرَهُ بِنَحْوِ صَمْغٍ وَلَمْ يَصِلِ الْمَاءُ إِلَى أُصُولِهِ إِلَّا بِهَا وَجَبَتْ إِزَالَتُهُ

“‘am lau labbada sya’rahu bi-nahwi samghin wa lam yasilil-ma’u ila usulihi illa biha, wajabat izalatuh.“

Maksud: “Ya, sekiranya rambutnya disaluti dengan sesuatu seperti getah pelekat dan air tidak sampai ke asalnya melainkan dengannya, maka wajib untuk menghilangkannya.” (Rujuk al-Manhaj al-Qawim, ms. 344)

Sebaik sahaja anggota lain dimandikan dan bahagian kepala digantikan dengan tayammum, jenazah tersebut hendaklah segera dikafankan dan disolatkan sebagaimana jenazah Muslim yang lain.

Panduan Praktikal Menguruskan Jenazah Rambut Berwarna

mandi jenazah

Bagi memastikan fardu kifayah menguruskan mandi jenazah berjalan lancar dan menepati piawaian fatwa, beberapa langkah praktikal wajar diambil oleh waris serta pengendali jenazah:

  1. Memeriksa label produk pewarna rambut yang digunakan jika masih terdapat bukti pembungkusan di rumah arwah.
  2. Mencuba melarutkan atau membersihkan sisa pewarna menggunakan cecair pembersih lembut tanpa menyakitkan kulit kepala mayat.
  3. Menggabungkan mandian anggota tubuh badan biasa dengan pelaksanaan tayammum pada bahagian kepala sekiranya pewarna tidak boleh ditanggalkan.
  4. Berbincang secara berhemah dengan waris terdekat sekiranya timbul keperluan mendesak untuk merapikan atau mencukur rambut arwah.

Kesimpulannya, amalan mandi jenazah bagi mereka yang mewarnakan rambut tetap sah dilaksanakan mengikut kaedah keuzuran syarak yang telah digariskan para fuqaha.

Peliharalah adab, ketakwaan, serta amanah menguruskan jasad Muslim agar pemergian insan tersayang sentiasa dilimpahi rahmat dan keampunan daripada Allah SWT.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Perlu Mandi 2 Kali? Dr Zulkifli Jelaskan Hukum Memandikan Jenazah Wanita Yang Meninggal Dunia Ketika Haid

BACA JUGA: Perlu Ke Mandi Selepas Memandikan Jenazah & Wuduk Selepas Mengusungnya? Ini Hukum & Amalan Yang Disunnahkan Menurut Islam

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9

Artikel Berkaitan