Perdebatan mengenai susu ibu yang wajib disembunyikan daripada pandangan khalayak ramai merupakan satu persoalan fiqah yang sangat penting untuk dirungkai.

Sebagai seorang Muslimah yang mementingkan sifat malu, memahami status cecair yang keluar daripada tubuh badan ini adalah kunci utama agar setiap tindakan kita tidak tersasar daripada landasan syariat.

Perdebatan Warga Maya Dan Pandangan Fiqah Adakah Susu Ibu Aurat

Isu ini mula mendapat perhatian meluas apabila segelintir ibu bekerjaya mengambil pendekatan terbuka dengan menayangkan botol-botol serta plastik simpanan susu di tempat terbuka.

Bagi menjawab kekeliruan sama ada susu ibu aurat ataupun tidak, kita perlu merujuk kepada takrifan aurat dan cecair tubuh di dalam kitab-kitab fiqah muktabar.

Secara ringkasnya, hukum asas bagi masalah ini dapat dipecahkan kepada lima perkara yang menjelaskan kedudukan sebenar cecair tersebut di sisi syariat Islam:

1. Susu Ibu Bukan Anggota Aurat

Berdasarkan hujah para ulama tafsir dan fiqah, susu yang dihasilkan oleh tubuh wanita untuk penyusuan bayi tidak dikategorikan sebagai anggota aurat yang haram dilihat secara mutlak seperti anggota badan yang lain.

2. Cecair Tabii Tidak Dikira Sebagai Aurat Terpisah

Islam menetapkan bahawa sebarang cecair yang keluar secara tabii daripada tubuh manusia sama ada air kencing, air liur, mahupun susu badan tidak mengambil hukum yang sama seperti anggota badan fizikal yang terpisah.

3. Penjelasan Kitab Mazhab Syafi’i Mengenai Perbezaan Antara Kuku Dan Susu Ibu

Bagi mengukuhkan lagi hujah ilmiah mengenai persoalan sama ada susu ibu aurat atau sebaliknya, kita boleh meneliti penulisan tokoh ulama besar Mazhab Syafi’i, Sheikh Qalyubi.

Beliau telah memperincikan perbezaan antara anggota tubuh yang terpisah dengan cecair tabii dalam karyanya:

وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ يَحْرُمُ رُؤْيَةُ شَيْءٍ مِنْ بَدَنِهَا وَإِنْ أُبِينَ كَظُفُرٍ وَشَعْرِ عَانَةٍ وَإِبْطٍ وَدَمِ حَجْمٍ وَفَصْدٍ لَا نَحْوُ بَوْلٍ كَلَبَنٍ

Maksudnya: “Kesimpulannya bahawa haram melihat sesuatu daripada anggota badan perempuan ajnabi (bukan mahram), meskipun anggota badan yang terpisah daripada badannya seperti kuku, bulu kemaluan, bulu ketiak, darah berbekam, darah yang keluar daripada pembuluh darah dan bukan air kencing seperti susu.” (Lihat: Hasyiyata Qalyubi wa ‘Umairah, 3/209)

Melalui petikan kitab di atas, dapat difahami bahawa jika kuku, rambut, atau bulu ketiak wanita yang terpisah itu haram dilihat oleh lelaki ajnabi, perkara ini tidak terpakai kepada susu badan.

Oleh itu, terjawablah persoalan bahawa cecair susu ibu aurat adalah tidak benar dari segi hukum fizikal cecair tersebut.

4. Kewajipan Menutup Ruang Fitnah (Sadd al-Zari’ah)

Islam sentiasa menekankan bahawa walaupun sesuatu perkara itu tidak dihukumkan sebagai haram, namun agama tetap meletakkan garis panduan akhlak yang tinggi demi menjaga maruah seorang wanita daripada fitnah.

Rasulullah SAW telah mengingatkan kita tentang batasan pandangan ini melalui sebuah hadis sahih:

لاَ يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ وَلاَ الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ

Maksudnya: “Janganlah seorang lelaki melihat aurat lelaki yang lain, dan seorang perempuan melihat aurat perempuan yang lain.” (Riwayat Muslim, No. 338)

Walaupun kita telah jelas bahawa secara zatnya tidaklah susu ibu aurat, namun perbuatan menayangkannya secara terbuka tetap tidak manis dan tidak bersesuaian dengan adat setempat kerana ia boleh menimbulkan imaginasi negatif atau fitnah daripada pandangan lelaki ajnabi yang mempunyai penyakit di dalam hati mereka.

5. Jaga Sifat Malu Muslimah Dalam Menyimpan Stok Susu

Sebagai langkah berhati-hati (ihtiyat) demi menjaga kesucian institusi kekeluargaan dan maruah diri, para ibu dinasihatkan untuk lebih sensitif sebelum memuat naik apa-apa kandungan di media sosial.

Menyimpan stok susu di dalam peti ais atau bekas khas adalah satu keperluan, tetapi pameran secara terbuka kepada umum adalah perbuatan yang sewajarnya dielakkan.

Menyembunyikan perkara yang sensitif sebegini adalah sebahagian daripada adab dan adalah lebih baik sekiranya stok makanan bayi ini disimpan rapi tanpa perlu ditayangkan kepada umum bagi menutup segala pintu fitnah dan respons negatif masyarakat.

Justeru, dakwaan yang mengatakan susu ibu aurat adalah kurang tepat di sisi mazhab fiqah, kerana ia dikategorikan sebagai cecair tabii yang suci.

Walau bagaimanapun, sebagai seorang Muslimah yang bijak, kita dituntut untuk sentiasa meletakkan adab dan rasa malu di tempat yang tertinggi dalam setiap aspek kehidupan.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Suami Minum Susu Badan Isteri Tanpa Keperluan Perubatan Boleh Jadi Haram, Mufti Nasihat Jauhi Trend Media Sosial

BACA JUGA: Isteri Bersalin Dibantu Doktor Lelaki, Adakah Suami Dayus? Mufti Jelaskan Hukum Sebenar Ketika Darurat

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan