Boleh Ke Telan Kahak Ketika Solat? Dr. Zulkifli Jelaskan Situasi Yang Membatalkan Solat

Tabiat telan kahak secara tidak sengaja ketika sedang ditimpa ujian sakit batuk sewaktu mendirikan solat pastinya mencetuskan rasa bimbang dan gelisah di lubuk hati setiap mukmin yang dahagakan kesempurnaan ibadah di hadapan Allah SWT.

Kita sering kali berada dalam dilema di atas sejadah; mahu diluahkan bimbang mengotori tempat sujud, namun jika ditelan pula rasa bersalah mula menghantui diri.

Sebagai hamba yang serba serbi kekurangan, gangguan kesihatan fizikal seperti ini kadangkala menjadi ujian besar buat tahap kekhusyukan kita.

Bagi merungkai kemusykilan yang sering dihadapi oleh para jemaah ini, mantan Mufti Wilayah Persekutuan, Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri telah memberikan pencerahan yang sangat jelas berpandukan manhaj Mazhab al-Syafi‘i.

Secara amnya, salah satu perkara utama yang boleh merosakkan dan membatalkan solat seseorang adalah perbuatan makan dan minum dengan sengaja, iaitu tindakan memasukkan apa-apa sahaja jirim ke dalam rongga mulut sama ada dalam kuantiti yang sedikit mahupun banyak.

Perkara ini merupakan suatu ijma‘ (kesepakatan) para ulama dunia Islam sebagaimana yang telah dinukilkan oleh Imam Ibn al-Munzir.

Hukum Telan Kahak Ketika Solat Mengikut Mazhab Syafi’i

Bagi memahami kedudukan fiqah dalam masalah ini, para ulama menetapkan bahawa terdapat persamaan yang sangat ketara antara hukum telan kahak sewaktu sedang berpuasa dengan hukum melaksanakannya di dalam solat.

Kedua-dua ibadah agung ini mempunyai batasan rongga terbuka yang wajib dipelihara daripada dimasuki bendasing dari luar atau bahagian zahir tubuh.

Mengenai prinsip persamaan ini, Imam al-Baghawi telah menegaskan di dalam kitabnya:

“Hukum telan kahak yang turun dari otak ketika seseorang itu sedang mendirikan solat adalah sama sahaja kaedahnya dengan hukum menelan bendasing tersebut ketika dia sedang berpuasa.” (Lihat al-Tahzib fi Fiqh al-Syafi‘i, 2/163)

Oleh itu, bagi menentukan sama ada solat anda dikira sah ataupun terbatal, para jurufikah membahagikan sempadan kawasan mulut manusia kepada dua bahagian utama iaitu kawasan had zahir dan juga kawasan had batin.

Situasi Di Mana Perbuatan Telan Kahak Boleh Membatalkan Solat

Secara ringkasnya, solat seseorang individu itu akan bertukar menjadi batal sekiranya cecair pekat tersebut sudah pun keluar melepasi sempadan dalam dan sampai ke bahagian had zahir mulut, namun dia tetap mengambil keputusan untuk telan kahak tersebut semula ke dalam perutnya.

Berdasarkan garis panduan muktamad Mazhab al-Syafi’i, bahagian had zahir mulut ini diukur bermula daripada makhraj huruf Kha’ (خ) iaitu bahagian puncak tekak yang paling hampir dengan pangkal lidah kita.

Malah, ada sebahagian pendapat ulama lain yang turut menggariskan makhraj huruf Ha’ (ح) iaitu kawasan pertengahan halkum sebagai had zahir.

Hal ini diperincikan dengan jelas oleh al-Khatib al-Syirbini:

وَلَوْ نَزَلَ نُخَامَةٌ مِنْ دِمَاغِهِ وَصَلَتْ إِلَى حَدِّ الظَّاهِرِ مِنَ الْفَمِ… فَلَا يَجُوزُ لَهُ ابْتِلَاعُهَا

Rumi: Walau nazala nukhaamatun min dimaaghihi wasalat ilaa haddiz-zaahiri minal fami… falaa yajuuzu lahub-tilaa’uhaa.

Maksudnya: “Sekiranya turun kahak daripada bahagian otak dan telah sampai kepada had zahir daripada mulut iaitu pada makhraj huruf Kha’ (خ) begitu juga dengan makhraj Ha’ (ح) berdasarkan pendapat yang kuat, maka janganlah dibiarkan ia berjalan semula pada rongga mulut dan hendaklah dia mengeluarkannya jika dia mampu.” (Lihat al-Iqna‘, 1/337)

Kesimpulannya, apabila seseorang itu masih telan kahak yang sudah berada di kawasan pangkal lidah atau makhraj huruf-huruf tersebut sedangkan dia mempunyai pilihan dan kemampuan untuk meludahkannya, maka batallah solatnya serta-merta sama seperti terbatalnya ibadah puasa.

Bilakah Telan Kahak Tidak Membatalkan Solat?

Sebaliknya, Islam yang bersifat rahmah tidak menetapkan hukum batal sekiranya cecair tersebut masih tersimpan kukuh di kawasan had batin mulut anda.

Kawasan batin ini merujuk kepada ruang yang terletak di bawah daripada makhraj huruf Ha’ (ح), iaitu bermula dari kawasan pertengahan halkum sehinggalah menghala ke arah bawah perut.

Jika kedudukan cecair pekat itu masih berada di dalam lingkungan kawasan ini, maka tindakan telan kahak di kawasan halkum ke bawah tidak akan menjejaskan kesahan solat anda.

Pandangan ini disokong penuh oleh hujah Imam al-Nawawi yang menyatakan:

إِنْ لَمْ تَصِلْ إِلَى حَدِّ الظَّاهِرِ مِنَ الْفَمِ لَمْ تَضُرَّ

Rumi: In lam tasil ilaa haddiz-zaahiri minal fami lam tadurra.

Maksudnya: “Sekiranya kahak tersebut masih tidak sampai ke kawasan had zahir daripada mulut, maka sesungguhnya ia tidak memudaratkan (iaitu tidak membatalkan ibadah).” (Lihat Raudhah al-Talibin, 2/360)

Bagaimana pula jika kahak tersebut dibiarkan terkemam terlalu lama di dalam mulut sehingga ia pecah dan bercampur dengan air liur secara semula jadi?

Menurut Imam al-Isnawi, walaupun terdapat khilaf (perbezaan pandangan), fatwa yang paling menepati keputusan para Imam Syafi’iyyah menetapkan bahawa jika dia telan kahak bersama air liur yang sudah terpecah itu, solatnya tetap dikira batal.

Solusi Sunnah Dan Ketegasan Dr Zulkifli Isu Telan Kahak

Bagi menyelesaikan masalah dan kekeliruan ini, Dr. Zulkifli Mohamad Al-Bakri memberikan jalan keluar yang sangat praktikal buat para jemaah.

Beliau menasihatkan agar sesiapa yang sedang mengalami masalah batuk yang kronik untuk sentiasa bersiap sedia dengan membawa tisu atau sapu tangan di dalam poket pakaian solat mereka.

Langkah ini amat penting supaya tidak perlu lagi telan kahak secara terpaksa sewaktu solat sedang berlangsung.

Sekiranya perlu meludah di dalam masjid atau ketika solat berjemaah, Islam melarang keras perbuatan meludah ke arah kiblat atau ke arah sebelah kanan demi menjaga adab dan kesucian tempat ibadah.

Ikutilah panduan agung daripada sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik R.A:

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلَاتِهِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ… فَلَا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ قِبَلَ قِبْلَتِهِ وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمَيْهِ

Rumi: Inna ahadakum izaa qaama fii salaatihi fa-innahu yunaajii rabbahu… falaa yabzuqanna ahadukum qibala qiblatihi walakin ‘an yasaarihi aw tahta qadamaihi.

Maksudnya: “Apabila seseorang daripada kamu mendirikan solat, sesungguhnya dia sedang bermunajat kepada Tuhan-Nya, maka tidak patut seorang pun meludah ke arah kiblat, tetapi (ludahlah) di sebelah kirinya atau di bawah kakinya (kemudian Baginda mengambil hujung selendang, meludah dan melipatnya).” (Hadis Riwayat al-Bukhari, No. 405)

Oleh itu, sekiranya diuji dengan batuk berkahak, keluarkanlah tisu dengan pergerakan yang minima (tidak melebihi tiga kali pergerakan besar berturut-turut), luahkan kahak tersebut ke dalam tisu, lipat dengan kemas, dan simpan semula di dalam poket anda.

Semoga Allah SWT mengurniakan kita kefaqihan ilmu dan kekuatan untuk memelihara kualiti solat kita.

Sumber: Dr Zulkifli Al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.