Mendengar khutbah Jumaat dengan penuh penghayatan adalah satu tuntutan, namun tidak dapat dinafikan suasana yang tenang di dalam masjid adakalanya membuatkan mata jemaah terasa berat lalu tertidur.

Setelah seminggu lelah membanting tulang mencari rezeki, hembusan angin kipas atau penghawa dingin masjid sering kali menjadi ‘dodoian’ yang sukar ditepis oleh para jemaah.

Sering kali kita melihat ada dalam kalangan jemaah yang tersengguk-sengguk, meliuk-lentok, malah ada yang tidurnya terlalu lena sehingga terangkat papan punggungnya daripada lantai.

Persoalan besar yang sering timbul dan perlu diperincikan, adakah sah solat jemaah tersebut sekiranya mereka terus bangkit bersolat tanpa mengambil wuduk yang baharu?

Perkara ini tidak boleh dipandang remeh kerana wuduk merupakan syarat sah solat yang paling utama.

Jika wuduk seseorang itu telah terbatal tanpa disedari, maka solat Jumaat yang didirikannya menjadi tidak sah dan tidak dikira di sisi syarak.

Perkara ini bertepatan dengan satu kaedah fiqh yang amat masyhur:

ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب

Maksudnya: “Suatu kewajipan yang tidak sempurna melainkan dengannya, maka ia juga adalah wajib.”

Hukum Asal Tertidur Ketika Mendengar Khutbah Jumaat

Bagi memahami kedudukan hukum fiqah berkaitan isu ini, kita perlu melihat kepada kedudukan fizikal dan posisi tubuh jemaah ketika mereka terlelap.

Secara umumnya, jika seseorang itu tertidur ketika mendengar khutbah Jumaat dalam keadaan duduk yang tetap papan punggungnya di atas lantai, maka wuduknya tidak batal.

Hal ini disandarkan kepada sebuah hadis sahih baginda Nabi SAW:

مَنْ نَامَ جَالِسًا فَلاَ وُضُوْءُ عَلَيْهِ، وَمَنْ وَضَعَ جَنْبِهِ فَعَلَيْهِ الْوُضُوْءُ

Maksudnya: “Sesiapa yang tidur sambil duduk, maka dia tidak perlu berwuduk dan sesiapa yang tidur mengiring, maka dia perlu berwuduk.” (Hadis Riwayat Al-Tirmizi)

Malah, keadaan para sahabat Nabi SAW terdahulu juga pernah dirakamkan dalam sebuah hadis lain di mana mereka tertidur sementara menunggu waktu solat namun terus mendirikan solat tanpa memperbaharui wuduk:

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ، ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلا يَتَوَضَّئُونَ

Maksudnya: “Para sahabat Rasulullah SAW sedang menunggu untuk solat Isyak sehingga lentok kepala mereka (kerana mengantuk), kemudian mereka bangun untuk menunaikan solat dan tidak berwuduk kembali.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Status Wuduk Jemaah Jika Terangkat Punggung Semasa Khutbah Jumaat

Walau bagaimanapun, kelonggaran tidak batal wuduk ini hanya terpakai jika posisi duduk jemaah kekal rapat dan tetap (tamkin) di atas lantai sepanjang masa.

Isu utama yang kita bincangkan adalah apabila jemaah terlelap semasa khutbah Jumaat berlangsung sehingga tersengguk-sengguk dan menyebabkan papan punggungnya terangkat dalam kadar yang ketara.

Menurut pandangan mazhab Syafi’i, apabila posisi punggung sudah tidak tetap atau terangkat daripada lantai, wuduk individu tersebut dikira batal secara automatik.

Hal ini kerana, apabila papan punggung terangkat, ruang dubur akan terbuka dan wujud potensi yang amat besar untuk angin (kentut) keluar tanpa disedari oleh orang yang sedang tidur.

Imam al-Tirmizi ketika mengulas pandangan Imam al-Syafie menyatakan bahawa sesiapa yang tidur dalam keadaan duduk sehingga bermimpi atau berubah kedudukan papan punggungnya kerana terlelap, maka dia wajib mengambil wuduknya kembali.

Bahkan, Imam al-Nawawi dalam kitab Raudah al-Talibin menegaskan tentang ketatnya hukum ini:

ولو نام على قfاه ملصقا مقعده بالأرض، انتقض، ولو كان مستثفرا بشيء، انتقض أيضا على المذهب

Maksudnya: “Jika dia tidur secara terlentang dalam keadaan tetap papan punggungnya di permukaan lantai, batal wuduknya. Dan walaupun disumbat punggungnya dengan sesuatu, tetap batal wuduknya menurut pendapat yang kuat (al-Mazhab).”

Oleh itu, bagi situasi jemaah yang tidurnya ‘ganas’ sehingga terangkat punggung ketika mendengar khutbah Jumaat, mereka wajib keluar dari saf untuk berwuduk semula sebelum menunaikan solat Jumaat.

Empat Syarat Tidur Yang Tidak Membatalkan Wuduk Waktu Khutbah Jumaat

Bagi mengelakkan kekeliruan dalam kalangan masyarakat, para ulama fiqah telah menyusun garis panduan yang sangat jelas.

Syeikh Hasan al-Kaf di dalam kitabnya al-Taqrirat al-Sadidah telah menggariskan empat syarat ketat yang membolehkan tidur seseorang itu tidak membatalkan wuduknya, termasuklah ketika mendengar khutbah Jumaat:

  • Punggung Tetap di Atas Lantai: Kedudukan tidur duduk tersebut mestilah menetapkan kedua-dua papan punggungnya di atas permukaan lantai, sekira-kira tidak ada ruang dan potensi untuk keluarnya angin dari dubur.
  • Bentuk Badan yang Ideal: Individu tersebut mestilah mempunyai bentuk fizikal yang sederhana, iaitu tidak terlalu gemuk atau terlalu kurus, yang mana struktur badannya tidak memudahkan angin keluar secara tidak sedar ketika duduk.
  • Posisi Bangun yang Sama: Jemaah tersebut mestilah terjaga atau bangun daripada tidurnya dalam posisi asal yang sama ketika dia mula-mula terlelap.
  • Tiada Khabar Angin Keluar: Tidak ada orang yang maksum (atau orang yang adil dan dipercayai di sisinya) memberitahu bahawa dia ada mengeluarkan angin (kentut) sepanjang dia terlelap.

Jika salah satu daripada empat syarat di atas gagal dipenuhi oleh jemaah yang mengantuk tegar sewaktu khutbah Jumaat dibacakan, maka status sucinya telah hilang dan dia dikira berhadas kecil.

Solusi Dan Sunnah Buat Jemaah Mengantuk Ketika Khutbah Jumaat

Sebagai umat Islam yang prihatin terhadap kesempurnaan ibadah, kita amat disarankan untuk mengambil langkah berjaga-jaga (ihtiyat).

Jika anda sendiri tidak pasti sama ada sepanjang anda terlelap tadi punggung anda ada terangkat atau tidak, adalah lebih baik dan dituntut untuk anda memperbaharui wuduk demi membina keyakinan dalam ibadah.

Bagi mengatasi masalah mengantuk ketika mendengar khutbah Jumaat, Rasulullah SAW telah mengajarkan satu terapi fizikal yang sangat praktikal buat kita semua. Baginda SAW bersabda:

إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ

Maksudnya: “Apabila salah seorang kamu mengantuk semasa dia berada di dalam masjid (pada hari Jumaat), maka hendaklah dia beralih kedudukan dari tempat duduknya itu kepada tempat yang lain.” (Hadis Riwayat Abu Daud)

Tindakan beralih tempat duduk atau bangun seketika untuk mencuci muka bukan sahaja dapat mengusir gangguan syaitan yang membawa rasa mengantuk, malah dapat menyelamatkan kualiti pahala dan status sah solat Jumaat kita.

Marilah kita saling mengingatkan sesama jemaah demi menjaga kesucian rumah Allah dan kesempurnaan ibadah kita. Wallahua’lam.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Adakah Sah Ibadah Jika Hanya Tunai Solat Jumaat Tapi Tak Pernah Solat 5 Waktu? Ini Hukum Fiqh Sebenar

BACA JUGA: Kerja Shift Sampai Tinggal Solat Jumaat, Berdosa Atau Diberi Kelonggaran Dalam Islam?

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan