Perbuatan mengulang takbiratul ihram ketika solat sering berlaku apabila seseorang dilanda was-was tentang kesempurnaan niat atau ketepatan lafaz takbirnya.

Keinginan memastikan solat benar-benar sah merupakan perkara yang baik, namun keraguan berlebihan boleh mengganggu ketenangan ibadah.

Persoalannya, jika seseorang telah berniat dan melafazkan takbiratul ihram, kemudian mengulanginya selepas beberapa saat, adakah solatnya terbatal atau masih dikira sah?

Isu ini perlu difahami berdasarkan panduan fiqah yang tepat agar seseorang tidak terus melayan perasaan was-was sehingga menjejaskan ibadah fardu.

Kedudukan Takbiratul Ihram sebagai Rukun Utama Solat

Takbiratul ihram ialah rukun qauli dan termasuk dalam 13 rukun solat yang wajib disempurnakan.

Ia dinamakan takbiratul ihram kerana sebaik sahaja lafaz tersebut diucapkan dengan sah, seseorang telah memasuki solat dan diharamkan melakukan perkara yang sebelumnya dibenarkan, seperti bercakap, makan atau membuat pergerakan yang tidak berkaitan dengan ibadah.

Kepentingan memulakan solat dengan takbir ini dijelaskan oleh Rasulullah SAW menerusi sabda Baginda:

إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ

Maksudnya: “Jika engkau mahu menunaikan solat maka bertakbirlah (mulalah dengan takbir), kemudian bacalah apa yang mudah bagi engkau daripada al-Quran.” (Riwayat al-Bukhari)

Dalam riwayat yang lain, Baginda Rasulullah SAW turut menegaskan kedudukan takbiratul ihram melalui sabdanya:

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

Maksudnya: “Kunci bagi solat ialah bersuci, tahrimnya (pembuka yang mengharamkan perkara luar solat) adalah takbir dan penyudahnya ialah salam.” (Riwayat Abu Daud)

Lafaz takbiratul ihram iaitu “Allahu Akbar” mestilah diucapkan dengan sempurna mengikut syarat-syaratnya, antaranya termasuklah menyebutnya dengan kadar sekurang-kurangnya didengar oleh telinga sendiri.

Hukum Mengulang Takbiratul Ihram Dua Kali Dalam Solat

Menurut ketetapan fiqah Mazhab Syafie, sekiranya seseorang melafazkan takbiratul ihram kali kedua dengan niat memulakan solat baharu tanpa terlebih dahulu berniat keluar daripada solat pertama, maka solatnya menjadi batal dan tidak sah.

Hal ini kerana takbiratul ihram kedua memutuskan ikatan solat yang pertama.

Pada masa yang sama, solat baharu yang ingin dimulakan juga tidak terbentuk dengan sah kerana solat sebelumnya belum ditamatkan mengikut tatacara yang betul.

Imam al-Nawawi menjelaskan kaedah ini dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhazzab:

لو كبر للاحرام اربع تكبيرات أو اكثر دخل في الصلاة بالاوتار وبطلت بالاشفاع وصورته أن ينوى بكل تكبيرة افتتاح الصلاة ولا ينوى الخروج من الصلاة بين كل تكبيرتين فبالاولي دخل في الصلاة وبالثانية خرج منها وبطلت وبالثالثة دخل في الصلاة وبالرابعة خرج

Maksudnya: “Jika seseorang itu bertakbiratul ihram sebanyak empat takbir ataupun lebih, maka dia dikira masuk solat dengan takbir yang ganjil dan batal solatnya dengan takbir yang genap. Gambarannya adalah seseorang berniat menunaikan solat pada setiap takbir dan tidak berniat keluar dari solat di antara dua takbir. Takbir pertama dia masuk dalam solat, takbir yang kedua dianggap keluar dari solat dan batal. Takbir yang ketiga dia masuk ke dalam solat dan takbir yang keempat dianggap keluar dari solat dan terbatal solatnya.”

Panduan fiqah ini turut disokong oleh tokoh ulama Syafi’iyyah lain seperti al-Khatib al-Syarbini dalam al-Iqna’ dan Imam al-Ramli dalam Nihayah al-Muhtaj, yang menegaskan bahawa perbuatan memulakan solat kali kedua dengan takbiratul ihram baru secara automatik merosakkan solat yang pertama.

Pengecualian Apabila Takbiratul Ihram Kedua Dianggap Zikir

takbiratul ihram

Walau bagaimanapun, terdapat satu keadaan di mana solat seseorang itu tidak batal apabila dia menyebut lafaz takbiratul ihram buat kali kedua.

Sekiranya seseorang itu mengucapkan takbir pada kali kedua tanpa ada sebarang niat untuk memulakan atau memasuki solat baru (dan tidak berniat keluar dari solat), maka solatnya tetap sah.

Dalam situasi ini, lafaz takbiratul ihram yang kedua itu hanyalah dianggap sebagai bacaan zikir biasa di dalam solat dan tidak memudaratkan kedudukan solatnya. Imam al-Nawawi menegaskan:

فَلَوْ لَمْ يَنْوِ بِالتَّكْبِيرَةِ الثَّانِيَةِ وَمَا بَعْدَهَا افْتِتَاحًا وَلَا دُخُولًا ولا خروخا صح دُخُولُهُ بِالْأُولَى وَيَكُونُ بَاقِي التَّكْبِيرَاتِ ذِكْرًا لَا تبطل به الصلاة

Maksudnya: “Jika dia tidak berniat pada takbir yang kedua sama ada niat memulakan atau masuk ke dalam solat, maka sah solatnya dengan takbir yang pertama dan takbir yang lainnya menjadi zikir. Ia tidak membatalkan solat.”

Oleh itu, perbezaan hukum sama ada solat itu batal atau sah bergantung sepenuhnya kepada niat yang ada di dalam hati seseorang sewaktu dia melafazkan takbiratul ihram buat kali kedua tersebut.

Panduan Mengelakkan Was-Was Ketika Takbiratul Ihram

Perbuatan mengulang takbiratul ihram lazimnya berpunca daripada perasaan was-was terhadap niat atau ketepatan lafaz.

Bagi memelihara kesahan dan kekhusyukan solat, beberapa panduan berikut boleh diamalkan:

  1. Fahami kedudukan niat: Niat memadai dengan menghadirkan di dalam hati solat yang hendak ditunaikan, seperti solat fardu Zohor, ketika melafazkan takbir.
  2. Jangan mengulangi takbir: Setelah takbiratul ihram dilafazkan dengan sempurna, teruskan solat tanpa mengulanginya hanya kerana timbul keraguan.
  3. Abaikan bisikan was-was: Berpeganglah pada keyakinan bahawa takbir pertama telah dilakukan dengan sah selagi tiada kesalahan yang benar-benar pasti.
  4. Pelajari ilmu fikah solat: Fahami rukun dan syarat sah solat melalui pengajian atau bimbingan guru yang berkelayakan agar ibadah dapat dilaksanakan dengan yakin.

Pelihara Solat Daripada Perasaan Was-Was

Kesimpulannya, mengulang takbiratul ihram secara sengaja dengan niat memulakan solat semula boleh menjejaskan kesahan ibadah.

Memahami tatacara takbiratul ihram dengan betul bukan sahaja dapat menyelamatkan solat daripada batal, malah dapat membebaskan diri kita daripada belenggu was-was yang menyusahkan.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Tak Angkat Tangan Ketika Takbir Nak Rukuk & Bangun Iktidal, Adakah Solat Tak Sah? Ketahui Hukum Sebenar

BACA JUGA: Makmum Mesti Tunggu Imam Selesai Takbiratul Ihram Atau Boleh Takbir Di Hujung Lafaz Imam? Ini Cara Sebenar

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan