Wasiat sendiri yang dibuat secara bertulis atau sekadar lisan tanpa pengesahan peguam mahupun pihak berautoriti sering kali mencetuskan badai pertelingkahan yang hebat dalam kalangan ahli keluarga selepas ketiadaan pemilik harta.

Malah disebabkan isu ini, ada adik-beradik yang dahulunya akrab dan saling berkasih sayang, akhirnya tergamak bermusuh, putus silaturahim, malah naik turun mahkamah hanya kerana berebutkan harta peninggalan arwah ibu bapa.

Bahkan, ada juga yang mendakwa pesanan bertulis itu wajib dituruti secara mutlak atas dasar hormat, manakala sebahagian lagi berasa teraniaya kerana hak mutlak mereka dalam sistem pembahagian faraid telah dinafikan secara berat sebelah.

Kegagalan memahami batasan syariat dalam urusan pewarisan ini bukan sahaja mengundang dosa besar sesama manusia, malah boleh menghancurkan keberkatan seluruh keturunan kita di dunia dan akhirat.

Adakah Sah Di Sisi Syarak Dokumen Wasiat Sendiri Tanpa Peguam?

Dari sudut pandang hukum fiqah, sesebuah wasiat sendiri yang ditulis tangan atau diucapkan secara lisan oleh pemilik harta sebelum meninggal dunia adalah dikira sah dan terlaksana, dengan syarat dokumen atau pesanan tersebut sememangnya sahih datang daripada si mati.

Pengesahan peguam atau institusi berautoriti seperti syarikat amanah bukanlah rukun penentu yang membatalkan kandungan amanah tersebut di sisi agama, sebaliknya ia hanyalah berfungsi sebagai instrumen pembuktian undang-undang sivil bagi mengelakkan unsur penipuan atau pemalsuan dokumen di mahkamah kelak.

Walau bagaimanapun, kebebasan seorang pemilik harta untuk mengagihkan asetnya melalui kaedah wasiat sendiri ini bukanlah bersifat mutlak tanpa batasan.

Syariat Islam telah menetapkan sempadan yang sangat ketat di mana jumlah maksimum harta yang dibenarkan untuk diwasiatkan hanyalah kadar satu pertiga (1/3) daripada keseluruhan nilai bersih harta yang ditinggalkan selepas ditolak kos pengurusan jenazah dan penyelesaian hutang.

Pandangan Jumhur Ulama Jika Nilai Wasiat Sendiri Melebihi Satu Pertiga

Persoalan besar mula timbul apabila kandungan dokumen wasiat sendiri itu mengandungi arahan di luar batasan syarak, contohnya seperti menyerahkan wang tunai yang banyak kepada institusi masjid sehingga jumlahnya melebihi kadar 30 peratus daripada keseluruhan harta.

Menurut pandangan majoriti (jumhur) fuqaha, sekiranya situasi ini berlaku, bahagian yang melebihi kadar satu pertiga tersebut tidak boleh dilaksanakan secara automatik.

Sempadan hukum ini dinyatakan dengan sangat jelas dalam kitab Al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah (43/258):

وَتَكُونُ الزِّيَادَةُ عَنِ الثُّلُثِ مَوْقُوفَةً عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ

Maksudnya: “Andaikata terdapat lebihan daripada satu pertiga, maka ia adalah terhenti (tergantung) kepada keizinan ahli waris menurut pandangan jumhur (Hanafiyyah, Syafi‘iyyah, Hanabilah pada pendapat yang sahih dalam mazhab, dan Malikiyyah pada satu pendapat). Jika para waris mengizinkan lebihan daripada satu pertiga kepada orang luar (bukan ahli waris), maka wasiat itu terlaksana. Jika mereka (ahli waris) menolak lebihan itu, maka ia adalah batal.”

Oleh itu, jika para waris sepakat untuk menolak jumlah lebihan yang ingin disumbangkan ke masjid tersebut, maka bahagian yang melebihi had 1/3 itu dikira terbatal dan hak harta tersebut wajib dikembalikan kepada waris untuk dibahagikan mengikut faraid.

Larangan Membuat Wasiat Sendiri Kepada Ahli Waris Faraid

Satu lagi kesilapan kritikal yang sering memicu konflik keluarga dalam masyarakat Malaysia hari ini ialah tindakan pemilik harta yang sesuka hati menentukan pembahagian aset kepada waris terdekat melalui wasiat sendiri.

Sebagai contoh, arwah menetapkan rumah ditumpukan kepada seorang anak, kereta diserahkan kepada adik, manakala saham dihadiahkan kepada ibu.

Di dalam undang-undang Islam, seseorang itu sama sekali tidak dibenarkan membuat dokumen wasiat sendiri untuk diberikan kepada individu yang sememangnya sudah sedia ada tersenarai sebagai ahli waris faraid.

Larangan keras ini adalah bersandarkan kepada sabda baginda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh para sahabat:

إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada setiap yang berhak akan haknya, maka tiada wasiat kepada ahli waris.” (HR. Abu Daud, al-Tirmizi, dan Ibn Majah. Dinilai sahih oleh al-Albani)

Sebab utama pengharaman ini adalah kerana Allah SWT sendiri telah menetapkan kadar pembahagian yang paling adil untuk setiap ahli keluarga menerusi ayat-ayat pusaka di dalam al-Quran.

Melanggar ketetapan Ilahi ini secara bersendirian dianggap sebagai satu bentuk pencerobohan hak.

Adakah Waris Berdosa Jika Enggan Menjalankan Kandungan Wasiat Tersebut?

Berdasarkan senario di atas, jika kandungan hantaran wasiat sendiri tersebut jelas terbukti melanggar hukum faraid dan melebihi kadar satu pertiga, maka tidak salah dan tidak berdosa bagi ahli waris sekiranya mereka memilih untuk tidak menjalankan atau menolak amanah bertulis tersebut.

Dalam konteks pemberian rumah kepada anak, kereta kepada adik, dan saham kepada ibu, dokumen tersebut diklasifikasikan sebagai berstatus mawquf (tergantung kepada persetujuan).

Seorang tokoh ulama tersohor, Ibn ‘Abd al-Barr RH di dalam kitabnya al-Istizkar (7/267) menegaskan:

اتَّفَقَ الْجُمْهُورُ مِنْ فُقَهَاءِ الْأَمْصَارِ عَلَى أَنَّ الْوَصِيَّةَ لِلْوَارِثِ مَوْقُوفَةٌ عَلَى إِجَازَةِ الْوَرَثَةِ

Maksudnya: “Telah sepakat jumhur fuqaha dari pelbagai negeri (umat Islam) bahawa wasiat kepada waris bergantung kepada keizinan para waris. Jika para waris mengizinkannya selepas kematian (pemilik harta), ia sah. Jika mereka menolaknya, maka ia terbatal.”

Jika ahli waris memilih untuk membantah, keseluruhan wasiat sendiri yang dibuat untuk waris tersebut terbatal demi syarak, dan semua aset (rumah, kereta, saham, serta lebihan wang tunai) wajib dicairkan untuk dibahagikan semula mengikut formula undang-undang faraid.

Namun, jika semua waris redha dan bersetuju untuk melepaskan hak masing-masing demi menuruti kehendak arwah, maka status pembahagian itu bertukar menjadi pemberian sukarela atau hibah daripada para waris kepada penerima berkenaan.

Oleh yang demikian, sebarang urusan berkaitan penyediaan dokumen wasiat sendiri perlulah dipelajari dan difahami mengikut neraca syariat yang sebenar agar ia tidak meninggalkan bebanan dosa, penyesalan, mahupun bibit perpecahan kepada ahli keluarga yang ditinggalkan.

Pemilik harta dinasihatkan agar tidak mengambil jalan mudah, sebaliknya dapatkanlah bimbingan daripada agensi berautoriti atau pakar syarie bagi menguruskan perancangan harta dengan betul melalui kaedah hibah atau wasiat Islam yang sah.

Sumber: Jabatan Mufti Negeri Perlis

BACA JUGA: Jangan Panik, Ini Langkah Penting Serta Panduan Urus Pusaka & Dokumen Apabila Ibu Bapa Meninggal Dunia

BACA JUGA: 7 Sebab Mengapa Anak Dituntut Urus Jenazah Ibu Bapa Sendiri, Lakukan Bakti Terakhir & Bukan Serah Pada Orang Lain

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan