Serangan Israel Di Lubnan: 3 Maut, 11 Cedera

Kesucian Nyawa dan Dosa Pencerobohan: Menilai Konflik Semasa dari Kaca Mata Islam

Laporan berita antarabangsa sekali lagi memaparkan babak duka dari Timur Tengah, dengan serangan udara terbaharu di Lubnan yang mengorbankan nyawa insan tidak berdosa dan mencederakan ramai lagi. Tragedi seperti ini, yang sering berlaku dalam konteks pencerobohan dan konflik berpanjangan, menguji kemanusiaan kita. Dalam kesibukan geopolitik dan analisis strategi ketenteraan, suara yang sering terpinggir adalah suara moral dan spiritual.

Bagi sebahagian pemerhati, insiden ini mungkin dilihat sebagai satu lagi statistik dalam perang yang tiada kesudahan. Ia dianggap sebagai ‘kerosakan cagaran’ (collateral damage) yang tidak dapat dielakkan dalam usaha mencapai objektif ketenteraan. Namun, sikap normalisasi terhadap pertumpahan darah ini adalah satu penyakit sosial yang berbahaya. Ia menumpulkan hati nurani dan membuatkan kita lupa akan nilai asas setiap kehidupan manusia. Di sinilah pandangan hidup Islam menawarkan kerangka etika yang jelas dan tidak berbelah bahagi.

Islam meletakkan pemeliharaan nyawa (hifz al-nafs) sebagai salah satu daripada lima objektif utama Syariah (Maqasid al-Shariah), setaraf dengan pemeliharaan agama, akal, keturunan, dan harta. Prinsip ini ditegaskan dengan begitu padu di dalam Al-Quran. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ma’idah, ayat 32:

“…bahawa sesiapa yang membunuh seorang manusia, bukan kerana orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan kerana membuat kerosakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh manusia seluruhnya. Dan barangsiapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupan manusia semuanya.”

Ayat ini bukan sekadar retorik, tetapi ia meletakkan satu standard moral yang amat tinggi. Ia tidak membezakan antara nyawa Muslim atau bukan Muslim dalam konteks kemanusiaan asas ini. Membunuh satu nyawa yang tidak bersalah disamakan dengan membunuh seluruh umat manusia, menunjukkan betapa besarnya dosa pencerobohan (al-baghyu) dan kezaliman (al-zulm) di sisi Allah.

Dalam konteks peperangan sekalipun, Islam menggariskan etika pertempuran (akhlaq al-harb) yang ketat. Rasulullah SAW secara konsisten melarang keras tindakan membunuh wanita, kanak-kanak, orang tua, paderi atau rahib di tempat ibadat mereka, serta melarang pemusnahan tanaman atau sumber air. Peperangan dalam Islam (jihad) adalah untuk menamatkan kezaliman dan mempertahankan diri, bukan untuk memulakan pencerobohan atau menakluk atas dasar keserakahan. Apa yang kita saksikan dalam banyak konflik moden, terutamanya serangan udara yang tidak membezakan antara sasaran tentera dan kawasan awam, adalah satu bentuk fasad (kerosakan) yang jelas-jelas diharamkan.

Sering kali, hujah ‘mempertahankan diri’ digunakan secara salah untuk menghalalkan tindakan agresif yang tidak seimbang. Islam menolak logik ini. Para ulama, termasuk Imam al-Ghazali dalam karya-karyanya, menekankan bahawa keadilan (al-‘adl) adalah tunggak utama dalam apa jua keadaan. Tindakan membalas kejahatan dengan kejahatan yang melampaui batas bukanlah keadilan; ia adalah kesinambungan kepada kezaliman itu sendiri. Pencerobohan terhadap kedaulatan sebuah negara dan pembunuhan rakyatnya adalah satu dosa besar yang akan dituntut di akhirat kelak.

Maka, apakah peranan kita sebagai umat Islam apabila berhadapan dengan laporan kekejaman ini? Kita tidak boleh terperangkap dalam rasa putus asa atau sekadar menjadi pemerhati yang pasif. Tuntutan iman menuntut kita untuk bersuara. Ini selaras dengan hadis masyhur riwayat Imam Muslim, di mana Nabi SAW bersabda, “Barangsiapa di antara kamu melihat kemungkaran, hendaklah dia mengubahnya dengan tangannya; jika dia tidak mampu, maka dengan lisannya; jika dia tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itulah selemah-lemah iman.”

Menggunakan ‘lisan’ dalam konteks hari ini mempunyai makna yang sangat luas. Ia termasuklah menyebarkan kesedaran, membetulkan naratif palsu di media sosial, mendidik masyarakat tentang prinsip keadilan Islam, dan menggunakan saluran diplomatik atau ekonomi untuk menekan pihak yang zalim. Mendoakan mangsa adalah penting, tetapi doa itu mesti disertakan dengan usaha yang selari dengan kemampuan kita.

Konflik di Lubnan dan di mana-mana jua persada dunia adalah ujian terhadap kompas moral kita. Islam tidak membenarkan kita untuk berdiam diri apabila nyawa manusia diperlakukan tanpa nilai. Ajaran Islam menyediakan kita dengan panduan yang jelas: setiap nyawa adalah suci, kezaliman adalah haram, dan menegakkan keadilan adalah satu kewajipan.

Marilah kita memperbaharui komitmen kita terhadap nilai-nilai ini. Kita mesti menolak sebarang usaha untuk menormalisasikan pembunuhan dan pencerobohan. Semoga kita semua tergolong dalam kalangan mereka yang bukan sahaja memelihara kehidupan, tetapi juga berjuang untuk mewujudkan dunia di mana kesucian nyawa dihormati oleh semua.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/