Assalamu’alaikum warahmatullah.

Logik Songsang Si Pendosa ‘Jujur’

Oleh: Pena Mizan

Di sebuah meja kopi, seorang kenalan pernah meluahkan rasa. “Saya ni memang bukan baik, bang. Solat pun kadang-kadang terbabas. Tapi, sekurang-kurangnya saya jujur. Saya tak macam si polan tu, berjubah berserban, tapi rasuah jalan.”

Ini adalah satu sentimen yang semakin membimbangkan dan kian lantang disuarakan. Ia adalah satu bentuk “penghiburan diri” yang merbahaya: “Ya, saya pendosa, tetapi sekurang-kurangnya saya bukan hipokrit.”

Apabila logik warung kopi ini diangkat ke arena media sosial oleh figura-figura yang mempunyai pengaruh, ia tidak lagi menjadi luahan peribadi, tetapi satu cubaan menormalisasikan sebuah kekeliruan spiritual yang parah. Hujah terbaharu yang kita saksikan—”Saya solat sedikit sebagai contoh, tapi jangan jadi yang solat gila babi tapi bawa lelaki balik”—adalah manifestasi kemuncak dari logik songsang ini.

Ia bukan lagi soal siapa benar atau salah. Ia telah menjadi satu perlumbaan dakyah, di mana individu cuba membuktikan bahawa maksiat mereka “lebih mulia” atau “lebih jujur” berbanding maksiat orang lain.

Hujah Teras: Membedah Dialektik yang Rapuh

Mari kita leraikan “dialektik” atau hujah yang cuba dibina ini.

Tesis Popular: “Menjadi pendosa yang ‘jujur’ (seperti solat sedikit tetapi mengaku) adalah lebih baik daripada menjadi ‘munafik’ (solat penuh tetapi melakukan dosa besar lain seperti zina).”

Perspektif Islam meruntuhkan hujah ini dari beberapa sudut yang fundamental:

1. Analogi Iblis (Qiyas Fasik)

Logik membandingkan dua keburukan untuk menjustifikasikan salah satu adalah logik yang cacat. Ia adalah gema dari kesombongan pertama yang tercatat dalam sejarah. Apabila Iblis diperintahkan sujud kepada Adam, dia enggan dan berhujah:

“Aku lebih baik daripadanya (Adam), kerana Engkau ciptakan aku dari api, sedang dia Engkau ciptakan dari tanah.” (Surah Al-A’raf: 12)

Iblis menggunakan qiyas (analogi) yang rosak. Dia membandingkan asal-usulnya (api) dengan asal-usul Adam (tanah) untuk membenarkan kemaksiatannya (enggan sujud). Hujah “Saya solat sedikit tapi tak berzina” adalah gema dari logik sombong yang sama: “Dosa saya yang ‘jujur’ ini lebih mulia dari dosa ‘hipokrit’ kamu.” Ia adalah satu bentuk takabbur (kesombongan) yang tersembunyi di sebalik pengakuan “jauh dari alim”.

2. Meremehkan Tiang, Menjaja Aib

Hujah ini melakukan dua dosa serentak. Pertama, ia memandang remeh solat. Solat bukanlah amalan sampingan yang boleh dibuat “sedikit” sebagai “contoh”. Ia adalah tiang agama. Rasulullah SAW membezakan antara seorang Muslim dan seorang kafir dengan solat (Riwayat Muslim). Para ulama sepakat bahawa meninggalkan solat dengan sengaja adalah dosa besar yang dahsyat, setara—malah bagi sesetengah pandangan, lebih berat—daripada dosa-dosa besar yang lain.

Kedua, untuk “memenangi” hujah, aib besar individu lain (yang belum tentu sahih) didedahkan kepada umum. Ini adalah perbuatan tash-hir (menghebahkan maksiat) dan ghibah (mengumpat) yang dilarang keras. Nabi SAW memberi amaran:

“Sesiapa yang menutup (aib) seorang muslim, Allah akan menutup (aib)nya di dunia dan akhirat.” (Riwayat Muslim)

Apabila kita sanggup mengoyakkan maruah orang lain hanya untuk membuatkan kecuaian kita sendiri (dalam solat) kelihatan lebih baik, kita sebenarnya telah jatuh ke tahap moral yang jauh lebih rendah.

3. ‘Ujub dengan Dosa ‘Jujur’

Sarjana agung, Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, pernah memberi amaran tentang bahaya ‘ujub (kagum pada diri sendiri). Beliau menyatakan bahawa dosa yang diiringi dengan rasa hina, penyesalan, dan keinginan untuk bertaubat adalah lebih baik di sisi Allah daripada amalan ketaatan yang diiringi dengan rasa sombong dan merendahkan orang lain.

Pengakuan “saya jauh dari alim” mungkin kedengaran tawadhu’ (rendah diri). Tetapi apabila ia disambung dengan “tapi jangan jadi macam dia…”, ia serta-merta bertukar menjadi tahqir (penghinaan) dan ‘ujub. Si pelaku merasa dirinya “lebih baik” kerana dia “jujur”, walaupun dalam kemaksiatan. Ini adalah perangkap syaitan yang halus; menjadikan dosa itu sendiri sebagai sumber kebanggaan.

Klimaks: Visi Masyarakat Yang Berlumba Dalam Kebaikan

Bayangkan sebuah masyarakat di mana kita tidak lagi berlumba untuk membuktikan siapa yang “kurang jahat”.

Sebaliknya, kita membina sebuah visi di mana setiap individu—yang “solat sedikit” dan yang “solat banyak”—sama-sama berlumba untuk menjadi lebih baik dari diri mereka semalam. Visi Islam bukanlah untuk melahirkan pendosa yang selesa dengan dosanya kerana ada orang lain yang berbuat dosa lebih teruk.

Visi Islam adalah untuk melahirkan insan yang:

  1. Malu dengan dosanya sendiri, kecil atau besar, dan segera bertaubat tanpa menangguh.
  2. Sibuk dengan aibnya sendiri, sehingga dia tiada masa, tenaga, atau keinginan untuk mengintai atau menghebahkan aib saudaranya.

Jalan keluarnya bukan dengan membandingkan maksiat kita dengan maksiat orang lain di pentas awam. Jalan keluarnya adalah dengan membandingkan amalan kita yang serba kurang ini dengan tuntutan Allah SWT yang Maha Sempurna.

Sebuah masyarakat yang matang spiritualnya adalah masyarakat yang bersaing dalam fastabiqul khairat (berlumba-lumba membuat kebaikan), bukan fastabiqul munkarat (berlumba-lumba menormalisasi kemungkaran). Itulah visi yang patut kita perjuangkan.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Artikel Berkaitan