Bukan Sekadar Muhibbah: Menjiwai Tuntutan Ihsan Dalam Masyarakat Majmuk

Baru-baru ini, tular di media sosial sebuah video yang memaparkan tindakan murni Pengarah Urusan Mydin, Datuk Wira (Dr.) Haji Ameer Ali Mydin, yang turun padang memberikan bantuan kepada Encik S. Sathiya, seorang individu yang kini tidak mempunyai kaki oleh kerana penyakit kencing manis yang tinggal dalam keadaan yang agak sukar untuk beliau berjalan. Kisah ini pantas menyentuh hati ribuan rakyat Malaysia, tanpa mengira latar belakang agama mahupun bangsa. Reaksi positif netizen yang turut mendoakan dan mencadangkan bantuan susulan, seperti pembelian rumah yang lebih selesa, membuktikan bahawa fitrah kemanusiaan untuk berbuat baik masih subur dalam jiwa masyarakat kita.

Tindakan spontan ini bukan sekadar satu aktiviti tanggungjawab sosial korporat (CSR) biasa. Ia adalah manifestasi jelas tentang keharmonian dan sikap saling membantu yang sepatutnya menjadi norma dalam sebuah negara majmuk. Di sebalik sentimen muhibbah yang kita banggakan, tersimpan satu tuntutan agama yang jauh lebih mendalam, yang seringkali disalah tafsir atau dipandang sepi oleh sesetengah pihak.

Perbuatan ihsan (kebajikan) yang ditunjukkan oleh usahawan Muslim terkemuka itu kepada seorang saudara bukan Muslim adalah cerminan langsung kepada prinsip agung Islam sebagai Rohmatan lil ‘alamin—rahmat bagi sekalian alam. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Anbiya’, ayat 107: “Dan tidaklah Kami mengutuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekalian alam.” Ayat ini secara tegas meletakkan misi kerasulan, dan secara lanjutan, etika seorang Muslim, pada skop yang universal, melangkaui batas-batas komuniti Muslim semata-mata.

Dalam konteks amalan kebajikan, sering timbul kekeliruan. Ada yang beranggapan bahawa bantuan dan sedekah umat Islam seharusnya difokuskan secara eksklusif kepada saudara seagama. Sememangnya, agihan zakat mempunyai ketetapan asnaf (golongan penerima) yang spesifik. Namun, pintu sedekah, infaq, dan amalan ihsan (berbuat baik) dibuka seluas-luasnya oleh syarak untuk diberikan kepada sesiapa sahaja, termasuk jiran tetangga dan warganegara yang bukan beragama Islam. Rasulullah SAW sendiri bersabda dalam sebuah hadis riwayat Ahmad: “Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia (lainnya).” Perkataan al-nas (manusia) dalam hadis ini bersifat umum, merangkumi seluruh umat manusia.

Malah, sirah membuktikan bagaimana Rasulullah SAW berinteraksi penuh santun dengan jiran baginda yang beragama Yahudi, sehinggakan baginda menziarahinya ketika individu tersebut jatuh sakit. Inilah akhlak yang mesti kita teladani. Islam tidak pernah melarang, bahkan menggalakkan, umatnya untuk berbuat baik kepada mereka yang tidak memusuhi Islam. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Mumtahanah, ayat 8, amat jelas mengenai perkara ini: “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku a¹dil.”

Justeru, apa yang kita saksikan dalam interaksi antara pihak Mydin dan Encik Sathiya adalah aplikasi praktikal ajaran Islam yang sebenar. Ia adalah dakwah bil hal (dakwah melalui perbuatan) yang jauh lebih berkesan dalam mempamerkan keindahan Islam berbanding ribuan ceramah. Ia meruntuhkan stereotaip negatif dan membuktikan bahawa seorang Muslim yang komited dengan agamanya adalah seorang yang paling prihatin terhadap kebajikan masyarakat di sekelilingnya, tanpa mengira sentimen perkauman atau keagamaan yang sempit.

Sejarah agung Islam melalui Piagam Madinah telah lama meletakkan asas kepada sebuah masyarakat majmuk yang adil. Dalam piagam tersebut, Nabi Muhammad SAW mengiktiraf hak dan tanggungjawab bersama antara kaum Muslimin dan kaum-kaum bukan Muslim (khususnya Yahudi) sebagai satu ummah (komuniti politik) yang bersama-sama mempertahankan kota Madinah. Ini adalah model ta’ayush (kehidupan bersama) dan ta’awun (bantu-membantu) yang telah dibuktikan kejayaannya 1,400 tahun dahulu dan kekal relevan hingga kini, terutamanya di negara seperti Malaysia.

Kisah Encik Sathiya dan respons positif masyarakat, yang diterajui oleh tindakan seorang tokoh korporat Muslim, harus menjadi titik tolak untuk kita merenung kembali peranan kita. Keharmonian sejati bukanlah sekadar toleransi pasif—iaitu dengan “tidak menjaga tepi kain orang”. Sebaliknya, keharmonian yang dituntut Islam adalah sikap ihsan yang proaktif; mengambil berat, bertanya khabar, dan menghulurkan bantuan kepada jiran dan anggota masyarakat kita yang memerlukan, tanpa perlu melihat pada warna kulit atau anutan mereka.

Inilah masanya untuk kita semua, sebagai umat yang mengaku membawa risalah Rohmatan lil ‘alamin, untuk menterjemahkan slogan itu kepada tindakan yang nyata. Mulakan dengan perkara kecil: senyuman kepada jiran, bertanya khabar, atau membantu mereka yang dalam kesusahan. Itulah manifestasi iman yang sebenar dan kunci kepada sebuah negara bangsa yang benar-benar harmoni dan diredai.

Sumber artikel – OhBulan!

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook:https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram:https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy