Hukum Berinai Untuk Berkahwin

Adat Berinai: Antara Tradisi Perkahwinan dan Sempadan Syarak

Dalam kemeriahan majlis perkahwinan masyarakat Melayu, upacara berinai menjadi satu tradisi yang hampir tidak dapat dipisahkan. Malam berinai, dengan haruman daun inai yang menenangkan dan keindahan ukiran merah yang menghiasi jari-jemari pengantin, dianggap sebagai simbol seri dan kegembiraan menyambut hari bahagia. Namun, di sebalik kehangatan adat yang diwarisi turun-temurun ini, sering kali timbul persoalan dan kekeliruan mengenai kedudukannya dalam neraca syarak. Adakah ia sekadar adat yang dibenarkan, atau wujudkah batasan dan hukum yang perlu dipatuhi, terutamanya apabila melibatkan pemakaian inai oleh pengantin lelaki?

Salah faham yang paling ketara ialah anggapan bahawa berinai merupakan satu pakej wajib dalam perkahwinan, di mana kedua-dua mempelai, lelaki dan perempuan, perlu memakainya sebagai pelengkap adat. Situasi ini menuntut kita untuk kembali merujuk kepada sumber-sumber asas perundangan Islam bagi memastikan setiap amalan kita selari dengan tuntutan agama, bukan sekadar menurut kebiasaan tanpa ilmu.

Membezakan Perhiasan Wanita dan Sempadan bagi Lelaki

Asas utama dalam perbincangan ini terletak pada sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah R.Anha. Beliau menceritakan bahawa seorang wanita memberikan isyarat dari belakang tabir untuk menyerahkan surat kepada Rasulullah SAW. Nabi SAW menahan tangan Baginda seraya bersabda: “Aku tidak tahu adakah ini tangan lelaki ataupun tangan perempuan?” Wanita itu menjawab: “Tangan perempuan.” Lantas Baginda bersabda: “Jikalau kamu ini seorang perempuan, nescaya kamu akan mengubah (mencelup) kuku-kuku kamu (dengan inai).” (Riwayat Abu Daud & al-Nasa’i).

Hadis ini secara jelas meletakkan inai sebagai salah satu bentuk perhiasan (zinah) yang khusus bagi kaum wanita. Para ulama, termasuk Imam al-Nawawi dalam kitabnya Al-Majmu’, merumuskan bahawa pemakaian inai pada tangan dan kaki adalah digalakkan (sunat) bagi wanita yang telah berkahwin sebagai cara berhias untuk suami. Bagi wanita yang belum berkahwin, sebahagian ulama mazhab Syafi’i meletakkannya sebagai makruh bagi mengelakkan fitnah. Namun begitu, hukumnya tetap harus selagi mana ia tidak bertujuan untuk menarik perhatian lelaki ajnabi secara berlebihan.

Sebaliknya, hukum bagi kaum lelaki adalah berbeza sama sekali. Para fuqaha bersepakat bahawa adalah haram bagi lelaki untuk memakai inai pada tangan atau kaki dengan tujuan untuk berhias. Pengharaman ini bersandarkan kepada larangan yang lebih besar, iaitu larangan bagi lelaki menyerupai wanita (tasyabbuh bi al-nisa’), sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Ibn ‘Abbas R.A: “Rasulullah SAW melaknat golongan lelaki yang menyerupai wanita dan golongan wanita yang menyerupai lelaki.” (Riwayat al-Bukhari). Inai adalah perhiasan khusus wanita, maka pemakaiannya oleh lelaki termasuk dalam kategori penyerupaan yang dilarang ini.

Menangani Adat Tempatan: Perspektif Fiqh Kontemporari

Bagaimana pula dengan adat sesetengah masyarakat yang mengenakan inai pada tiga jari pengantin lelaki? Di sinilah peranan fiqh dalam meraikan adat setempat (‘urf) sambil memelihara prinsip syarak. Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia dan beberapa badan fatwa negeri telah membahaskan isu ini. Keputusannya, walaupun hukum asalnya adalah haram, terdapat kelonggaran (rukhsah) yang diberikan kepada pengantin lelaki untuk memakai inai pada kadar yang sangat sedikit, misalnya hanya pada kuku di beberapa jari.

Kelonggaran ini diberikan atas dasar ia telah menjadi sebahagian adat untuk menzahirkan status pengantin dan membezakannya daripada para tetamu, dan bukan lagi bertujuan untuk berhias semata-mata. Namun, ia bersyarat. Pemakaiannya tidak boleh berlebihan, tidak boleh bercorak ukiran seperti pengantin perempuan, dan niatnya hanyalah untuk mengikuti adat tanpa melanggar batasan syarak. Sekiranya pemakaiannya sarat dengan corak dan meliputi seluruh jari, maka ia kembali kepada hukum asal iaitu haram kerana unsur penyerupaan dengan wanita menjadi terlalu jelas.

Selain itu, syarat-syarat lain pemakaian inai juga perlu dipatuhi. Bahan inai mestilah suci dan telus air, iaitu tidak membentuk satu lapisan yang menghalang air wuduk daripada sampai ke kulit dan kuku. Corak ukiran bagi wanita pula hendaklah tidak bergambar haiwan, figura manusia, atau lambang-lambang yang bertentangan dengan akidah Islam. Corak berasaskan tumbuhan seperti daun dan bunga adalah dibenarkan.

Kesimpulan: Memartabatkan Syariat dalam Adat

Sebagai kesimpulan, Islam tidak pernah menolak adat dan tradisi secara mutlak. Agama ini meraikan kepelbagaian budaya selagi mana ia tidak bercanggah dengan prinsip-prinsip syariat. Amalan berinai bagi pengantin perempuan adalah sesuatu yang dianjurkan dan mempunyai asas dalam sunnah sebagai perhiasan yang dibenarkan.

Adapun bagi pengantin lelaki, prinsip utama yang perlu dipegang ialah hukumnya haram. Kelonggaran yang diberikan oleh sebahagian ulama kontemporari hanyalah pada kadar yang minima sebagai tanda dan meraikan adat setempat, bukannya sebagai tiket untuk berhias secara berlebihan seperti wanita. Adalah lebih utama dan selamat (ahwat) bagi seorang lelaki untuk meninggalkan perkara yang terdapat syubhah padanya. Marilah kita bersama-sama memurnikan amalan dan tradisi kita agar setiap langkah dalam memulakan gerbang perkahwinan diberkati dan diredai Allah SWT.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat ⤵️

Website: https://www.waktusolat.digital/