Mahkamah Netizen: Antara Niat Islah Dan Adab Menjaga 'Aib'

FAKTA.

Satu hantaran di Instagram. Ribuan komen membanjiri. Bukan komen kecaman, tetapi komen berbaur ‘nasihat’ dan ‘pujukan’. Satu jemaah digital yang tidak diundang, terdiri daripada ratusan individu yang tidak dikenali, secara kolektif mengambil peranan sebagai kaunselor rumah tangga, cuba ‘mendamaikan’ sepasang suami isteri selebriti yang sedang kelihatan berantakan

Fenomena ‘netizen memujuk’ ini, walaupun pada zahirnya kelihatan murni, adalah satu simptom baharu dalam masyarakat kita. Ia adalah penzahiran sebuah ‘kampung digital’ di mana sempadan antara ruang peribadi (private) dan ruang awam (public) telah runtuh sepenuhnya. Kita telah menjadi masyarakat yang bukan sahaja gemar ‘menjaga tepi kain orang’, tetapi kini kita secara proaktif ‘membasuh kain orang’ di khalayak ramai.

Niat yang murni—untuk melihat dua insan berdamai dan institusi perkahwinan terselamat—adalah sesuatu yang dipuji oleh Islam. Agama kita amat menggalakkan usaha islah (perdamaian). Namun, dilema besar timbul apabila niat yang baik ini dilaksanakan melalui kaedah yang salah. Apabila usaha ‘damai’ ini berlaku di pentas awam media sosial, ia berisiko bertukar daripada islah kepada tajasus (mengintip) dan ghibah (mengumpat) yang terzahir.

Krisis rumah tangga adalah luka peribadi. Apabila ribuan mata yang tidak dikenali meneliti, memberi komen, dan ‘memihak’ pada luka tersebut, ia bukan lagi dirawat; ia sedang dirobek untuk tontonan.

Hakam vs. Tajasus

Al-Quran telah menggariskan satu protokol yang amat tinggi peradabannya dalam menangani sengketa rumah tangga. Ia bukan protokol media sosial.

Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nisa’, ayat 35:

“Dan jika kamu khuatirkan (berlakunya) persengketaan antara keduanya (suami isteri), maka kirimlah seorang hakam (orang tengah) dari keluarga lelaki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika kedua-dua hakam itu bermaksud (mengadakan) islah (perdamaian), nescaya Allah memberi taufik kepada suami isteri itu.”

Mari kita teliti kebijaksanaan di sebalik ayat ini dan bandingkan dengan ‘Mahkamah Komen’ di Instagram:

Siapa Hakam (Pendamai)? Al-Quran mencadangkan “dari keluarga mereka”. Mengapa? Kerana ahli keluarga adalah mereka yang mengenali peribadi, kekuatan, dan kelemahan kedua-dua pihak. Mereka mempunyai kepentingan emosi yang tulen untuk melihat rumah tangga itu selamat. Netizen, sebaliknya, adalah ‘ajnabi’ (orang asing). Mereka bertindak atas maklumat satu peratus yang dipaparkan, tanpa memahami 99 peratus konteks sebenar.
Bagaimana Prosesnya? Proses hakam berlaku secara tertutup, sulit, dan penuh adab. Tujuannya adalah untuk menjaga maruah (dignity) suami dan isteri. Tiada siapa di luar yang perlu tahu apa yang dibincangkan. Proses di media sosial adalah sebaliknya. Ia adalah hebahan awam. Ia menambah tekanan, memalukan (menjatuhkan air muka), dan menjadikan proses berdamai lebih sukar kerana ego kedua-dua pihak telah tercalar di hadapan jutaan mata.
Apa Tujuannya? Ayat itu menyebut “jika kedua-dua hakam itu bermaksud islah“. Niatnya mesti murni untuk mendamaikan. Di media sosial, niat itu bercampur baur. Ada yang benar-benar mahu berdamai, ada yang sekadar ingin tahu (tajasus), ada yang ingin ‘menumpang populariti’, dan ada yang sengaja ‘menuang minyak petrol’ dengan memihak secara membuta tuli.

Apabila kita ‘banjir’ komen dengan niat ‘memujuk’, kita sebenarnya sedang menghantar mesej bahawa krisis peribadi mereka adalah hiburan awam kita. Kita lupa pada sabda Nabi SAW yang amat berat: “Sesiapa yang menutup aib seorang Muslim, Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat.” (Riwayat Muslim).

Campur tangan awam di media sosial bukanlah ‘menutup aib’. Ia adalah ‘menghebahkan aib’ atas nama nasihat.

[4. The Apex (Practical Challenge)]

Sebagai seorang Muslim yang beradab di alam maya, apakah peranan kita apabila terlihat retak dalam rumah tangga sesiapa sahaja, lebih-lebih lagi selebriti?

Bukan dengan menaip komen pujukan di ruang awam.

Cabaran untuk kita ialah menukar ‘adab digital’ kita. Jika kita benar-benar prihatin dan mahu melihat mereka berdamai, ada dua tindakan yang jauh lebih syar’i dan berkesan:

Tahan Tangan: Lawan godaan untuk memberi komen, walaupun komen itu ‘positif’. Diam kita adalah perisai yang melindungi maruah mereka.
Angkat Tangan: Gantikan komen awam itu dengan doa peribadi yang sunyi. Dalam sujud kita, atau di waktu mustajab, mohonlah: “Ya Allah, Ya Muqallibal Qulub (Wahai yang membolak-balikkan hati), damaikanlah hati suami isteri itu, peliharalah rumah tangga mereka, dan tutuplah aib mereka daripada pandangan manusia.”

Doa yang ikhlas dalam senyap jauh lebih ampuh daripada seribu komen ‘pujukan’ di Instagram. Itulah islah yang sebenar; yang lain hanyalah tontonan.

Sumber artikel: OhBulan!