Apabila 'Maruah' Ditebus Dengan Tumbukan: Menelusuri Dosa Mengganggu Keamanan Awam

Oleh: Pena Mizan

Soalan Provokasi

Apakah ‘maruah’ yang cuba ditegakkan apabila kerusi-meja diterbalikkan, pinggan-mangkuk berterbangan, dan jerit-pekik memenuhi ruang makan awam? Dalam sekelip mata, ruang yang sepatutnya menjadi tempat berkongsi rezeki dan mengeratkan silaturahim bertukar menjadi gelanggang pertempuran. Berita penahanan sembilan individu susulan pergaduhan di sebuah kedai makan baru-baru ini bukan sekadar laporan jenayah biasa. Ia adalah satu simptom (gejala) yang membimbangkan tentang bagaimana ‘panas baran’ dan ‘ego’ telah mengatasi akal waras dan tuntutan adab. Persoalannya, di manakah letak kemuliaan seorang mukmin apabila ketenteraman awam dicabuli dengan begitu mudah, hanya kerana provokasi yang mungkin sekecil sebutir nasi?

Insiden sebegini mendedahkan kerapuhan kawalan diri (self-control) dalam masyarakat kita. Ia adalah penjelmaan (manifestation) ego yang gagal diurus, yang akhirnya menterjemah menjadi keganasan fizikal. Kekecohan yang tular ini bukan sekadar isu jenayah yang berakhir di lokap polis. Ia adalah pencabulan terang-terangan terhadap dua konsep asas dalam fiqh kemasyarakatan (perundangan sosial Islam): kesucian ruang awam dan amanah keamanan (amanah untuk menjaga kedamaian). Kita sering terlupa bahawa Islam tidak hanya mengatur ibadah khusus (ritual), tetapi ia amat menitikberatkan keharmonian muamalah (interaksi sesama manusia).

Amanah, Ghadhab, dan Kezaliman

Untuk memahami mengapa perbuatan ini sangat tercela di sisi agama, kita perlu menelusuri tiga paksi utama:

Pertama: Kekuatan Sebenar vs. Tunduk pada Amarah (Ghadhab)

Masyarakat sering tersalah anggap bahawa ‘kekuatan’ atau ‘kejantanan’ dibuktikan dengan keberanian untuk bertumbuk. Ini adalah logik songsang yang diwarisi dari zaman jahiliyyah. Islam datang untuk membetulkan definisi kekuatan. Rasulullah SAW bersabda:

“Orang yang kuat (perkasa) bukanlah orang yang pandai bergusti, tetapi orang yang kuat adalah orang yang mampu mengawal dirinya ketika marah.” (Muttafaqun ‘alaih – Riwayat Bukhari & Muslim)

Pergaduhan di khalayak ramai adalah manifestasi kelemahan, bukan kekuatan. Ia adalah tanda seseorang itu telah tewas sepenuhnya kepada nafsu amarah (nafsu yang mendorong kejahatan), yang sentiasa dibisikkan oleh syaitan. Apabila seseorang memilih untuk membalas provokasi dengan kekerasan, dia sebenarnya telah gagal dalam ujian kesabaran yang paling asas.

Kedua: Dosa Mencabuli ‘Amanah Keamanan Awam‘

Ini adalah teras isu. Mengapa mengganggu kedai makan itu satu kesalahan besar di sisi agama? Kerana sebuah ruang awam seperti kedai makan adalah ‘harta amanah’ bersama. Setiap individu yang berada di situ mempunyai haq (hak) untuk menikmati hidangan mereka dalam keadaan aman (selamat) dan sakinah (tenang).

Apabila pergaduhan tercetus, para pelaku bukan sahaja berdosa kepada lawan mereka. Mereka telah melakukan kezaliman (ketidakadilan) secara kolektif terhadap:

Pemilik premis: Merosakkan harta benda (kerusi, meja) dan menjejaskan sumber rezeki mereka.
Pelanggan lain: Menimbulkan rasa takut (khauf), panik, dan kegusaran. Bayangkan trauma yang dialami oleh kanak-kanak atau warga emas yang berada di situ.
Masyarakat umum: Mencemarkan imej komuniti dan menormalisasikan keganasan sebagai cara menyelesaikan masalah.

Perbuatan ini termasuk dalam kategori ifsad fil ardh (melakukan kerosakan di muka bumi) dalam skala mikro. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ma’idah ayat 32, tentang larangan membunuh dan berbuat kerosakan. Walaupun tidak sampai membunuh, mencetuskan huru-hara adalah langkah awal ke arah kerosakan yang lebih besar.

Ketiga: Biadab Terhadap Nikmat Rezeki

Kedai makan adalah ‘medan rezeki’. Orang datang untuk menjamah nikmat Allah. Ia sepatutnya menjadi majlis kesyukuran. Memulakan pergaduhan di tempat orang sedang menyuap makanan adalah satu bentuk kufur nikmat (pengingkaran terhadap nikmat) kedamaian. Ia menunjukkan sikap tidak hormat bukan sahaja kepada manusia lain, tetapi juga kepada rezeki yang terhidang.

Penyelesaiannya bermula dari dalam. Ego dan maruah palsu adalah bahan api kepada api kemarahan. Sebelum kita bertindak melulu atas nama ‘menjaga maruah’, kita perlu menukar paradigma kita.

Cabaran praktikal untuk kita semua: Apabila terasa diri terprovokasi di tempat awam—sama ada kerana terlanggar bahu, salah faham pesanan, atau pandangan sinis—tarik nafas. Tanyakan pada diri satu soalan: “Adakah tindak balas aku selepas ini akan diredhai Allah, atau ia akan menggembirakan Syaitan?”

Kekuatan sejati terzahir bukan pada sepantas mana tumbukan dilepaskan, tetapi pada sekukuh mana kesabaran dipertahankan.

Marilah kita memohon: “Ya Allah, Ya Qawiy (Maha Kuat), Ya Halim (Maha Penyantun), kurniakan kami kekuatan untuk mengawal amarah kami seperti mana yang Engkau redhai. Jadikanlah kami asbab ketenangan di mana sahaja kami berada, bukan sebagai pencetus huru-hara dan ketakutan. Lindungi kami daripada bisikan syaitan yang menyuruh kami bertindak melampaui batas.”

Sumber artikel: Buletin TV3