Pelajar Tahfiz Fasih Berbahasa Jepun: Tamparan Hebat Kepada Stigma, Inilah Wajah Sebenar Intelektual Islam

Baru-baru ini, tular sebuah video yang memaparkan seorang remaja Malaysia, Mohamad Hamdi, pelajar tahfiz dari Kelantan, yang bukan sahaja seorang hafiz al-Quran tetapi juga mampu bertutur dalam bahasa Jepun dengan amat fasih. Rakaman tersebut yang memperlihatkan beliau berbual santai dengan pelancong Jepun serta menterjemah untuk mereka telah mencetuskan kekaguman luar biasa dalam kalangan netizen. Ramai yang terpegun, kagum, dan seakan tidak percaya dengan kebolehan yang ditunjukkan oleh seorang pelajar lepasan institusi pondok dan tahfiz.

Fenomena ini, pada zahirnya, mungkin kelihatan seperti satu bakat individu yang unik. Namun, jika direnung dengan lebih mendalam melalui kacamata Islam, ia sebenarnya adalah satu tamparan hebat kepada stigma dan stereotaip sempit yang sekian lama membelenggu institusi pendidikan Islam. Terlalu lama masyarakat disogokkan dengan pandangan bahawa pelajar tahfiz atau pondok adalah golongan yang hanya menumpu kepada akhirat, ketinggalan zaman, dan terpisah daripada kemajuan dunia moden. Kisah Hamdi datang untuk mendobrak semua tanggapan usang ini.

Islam, sejak dari awal penurunannya, tidak pernah sekali-kali memisahkan antara ilmu duniawi dan ilmu ukhrawi. Kedua-duanya berasal dari sumber yang sama, iaitu Allah SWT, dan saling melengkapi. Rasulullah SAW sendiri telah memberikan penekanan tertinggi terhadap kewajipan menuntut ilmu melalui sabdanya yang masyhur: “Menuntut ilmu itu adalah satu kefardhuan ke atas setiap Muslim.” (Hadis Riwayat Ibn Majah). Hadis ini bersifat umum dan tidak pernah membataskan ilmu itu hanya kepada ilmu fekah atau tauhid semata-mata, tetapi merangkumi segala cabang ilmu yang bermanfaat bagi kemaslahatan ummah.

Apa yang ditunjukkan oleh Mohamad Hamdi adalah manifestasi sebenar semangat intelektualisme Islam. Beliau memegang al-Quran di hatinya sebagai teras (fardhu ain), dan pada masa yang sama, menguasai ilmu bahasa asing yang merupakan sebahagian daripada tuntutan fardhu kifayah (kewajipan kolektif). Kemahiran berbahasa Jepun ini bukan sekadar untuk komunikasi, tetapi ia membuka satu gerbang dakwah yang sangat luas. Bayangkan, seorang hafiz al-Quran mampu menerangkan keindahan Islam kepada masyarakat Jepun dalam bahasa ibunda mereka sendiri. Inilah yang dimaksudkan dengan dakwah bil hikmah (berdakwah dengan bijaksana).

Sejarah peradaban Islam telah melahirkan ribuan polymath atau sarjana agung yang menguasai pelbagai bidang ilmu serentak. Tokoh seperti Ibn Sina bukan sahaja seorang ulama tetapi juga pakar perubatan yang karyanya, Al-Qanun fi al-Tibb, menjadi rujukan utama di Eropah selama berabad-abad. Al-Khawarizmi pula adalah pakar matematik dan astronomi di samping menjadi seorang alim. Mereka tidak melihat ada percanggahan antara menghafal al-Quran dan mengkaji bintang di langit. Semangat inilah yang perlu dihidupkan semula, iaitu semangat menjadikan al-Quran sebagai paksi untuk meneroka dan menguasai segala cabang ilmu pengetahuan.

Justeru, kejayaan Hamdi bukanlah satu anomali atau keajaiban. Ia adalah hasil daripada sistem pendidikan yang, jika difahami dengan betul, mampu melahirkan generasi yang kakinya berpijak di bumi realiti moden, manakala hatinya sentiasa terpaut kepada wahyu Ilahi. Ini adalah mesej jelas kepada ibu bapa agar tidak lagi ragu-ragu untuk menghantar anak-anak ke institusi tahfiz, dan pada masa yang sama, menjadi cabaran kepada institusi-institusi ini untuk terus berinovasi mengintegrasikan ilmu-ilmu kontemporari dalam kurikulum mereka.

Kisah ini seharusnya mengubah paradigma kita. Daripada memandang pelajar tahfiz sebagai golongan eksklusif yang hanya layak menjadi imam atau ustaz, kita harus mula melihat mereka sebagai bakal doktor, jurutera, diplomat, dan ahli teknologi yang berjiwa al-Quran. Mereka adalah aset ummah yang paling berharga, pembawa obor al-Quran yang mampu menyinari segenap pelosok dunia dengan bahasa dan ilmu yang relevan dengan zaman.

Artikel ini diinspirasikan oleh Vocket