Serban Jadi ‘Benteng’ Maksiat? Antara Niat Ikhlas Dan Tuduhan Hipokrit, Ini Jawapan Sebenar Islam

Kenyataan seorang pempengaruh, Ojen Aiwah, yang berhasrat untuk mengekalkan imej berserban sebagai ‘benteng’ atau perisai untuk dirinya daripada terjebak melakukan perkara-perkara yang tidak baik menjadi bualan netizen seluruh Malaysia. Pendapat ini pantas mencetuskan polemik dalam kalangan netizen; ada yang memuji kejujuran dan usaha beliau untuk menjadi lebih baik, manakala tidak kurang juga yang sinis, melabelkannya sebagai satu lagi cubaan untuk menunggang agama demi meraih perhatian.

Persoalan yang timbul di benak masyarakat lebih besar daripada sekadar seorang pempengaruh. Adakah pakaian berunsur keagamaan seperti serban, kopiah, atau tudung labuh benar-benar mampu menjadi perisai daripada maksiat? Ataukah ia sekadar topeng luaran yang menyembunyikan niat sebenar, lantas membuka ruang kepada fitnah dan tuduhan hipokrasi? Isu ini penting kerana ia menyentuh tentang hakikat keimanan: adakah ia terletak pada penampilan luaran semata-mata, atau tersemat jauh di dalam hati?

Untuk menjawab kekeliruan ini, kita perlu kembali kepada sumber petunjuk utama umat Islam. Al-Quran secara jelas menyentuh tentang konsep ‘pakaian’ dalam erti kata yang lebih mendalam. Allah SWT berfirman:

ﻳﱧ﮳ﺒﱧﻨﲘﻰﳒ ﺀﱧﺍﺩﱧﻡﱧ ﻗﱁﺪﱹ ﺃﱁﻧﺰﱺﻟﱀﻨﱧﺎ ﻋﱺﻠﱁﻴﱦﻜﱕﻢﱦ ﻟﲘﺒﱧﺎﺳﱾﺎ ﻳﱨﻮﱺ﮴ﺭﲌﻯ ﺳﱺﻮﱹﺀﱧ﮴ﺗﲘﻜﱕﻢﱦ ﻭﱺﺭﲌﻳﺸﱘﺎﲨ ﻭﱺﻟﲘﺒﱧﺎﺱﱻ ﭐﻟﺘﱱﻘﱀﻮﱺﻯﳎ ﺫﱧ﮴ﻟﲘﻚﱔ ﺧﱺﻴﱦﺮﱿﲬ ﺫﱧ﮴ﻟﲘﻚﱔ ﻣﲘﻦﱹ ﺀﱧﺍﻳﱧ﮳ﺖﲔ ﭐﴦﴥﴤﲘ ﻟﱁﻌﱧﻠﱋﻬﱻﻢﱦ ﻳﱧﺬﱞﻛﱞﺮﱻﻭﻥﱧ ﳁﳈﳄﳀ

Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu, dan pakaian perhiasan; dan pakaian yang berupa taqwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur). (Surah Al-A’raf, Ayat 26). [sumber: Waktu Solat Malaysia]

Ayat ini memberikan satu penegasan yang amat jelas: walaupun pakaian fizikal yang menutup aurat itu wajib, ada sejenis ‘pakaian’ lain yang jauh lebih utama dan lebih bernilai di sisi Allah, iaitu ‘pakaian takwa’. Takwa adalah kesedaran dalaman dan rasa gerun kepada Allah yang menjadi perisai sebenar daripada melakukan kemungkaran. Ia adalah benteng yang terbina di dalam hati, bukan sekadar kain yang dililit di kepala atau dipakai di badan. Pakaian luaran sepatutnya menjadi cerminan kepada takwa dalaman, bukan penggantinya.

Maka, adakah niat menjadikan serban sebagai ‘benteng’ itu salah? Dari sudut pandang psikologi dan tarbiah Islam, usaha seseorang untuk menggunakan simbol luaran sebagai peringatan untuk dirinya adalah sebahagian daripada proses mujahadah an-nafs (perjuangan melawan hawa nafsu). Apabila seseorang memakai pakaian yang melambangkan kesalehan, ia boleh mewujudkan rasa malu (haya’) dan akauntabiliti untuk berkelakuan selari dengan imej yang dibawa. Ia boleh menjadi langkah pertama bagi seseorang untuk berubah ke arah yang lebih baik.

Namun, di sinilah letaknya garisan halus antara keikhlasan (ikhlas) dan riya’ (menunjuk-nunjuk). Niat menjadi penentu segalanya. Jika imej itu dipakai dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah dan sebagai motivasi peribadi, maka ia adalah satu usaha yang terpuji. Sebaliknya, jika ia dipakai semata-mata untuk mendapatkan pujian manusia, mencipta jenama, atau mengaburi mata masyarakat, maka ia jatuh ke dalam lembah riya’ yang memusnahkan segala amalan. Inilah yang menjadi kebimbangan utama masyarakat apabila melihat fenomena sebegini.

Islam tidak pernah mengajar umatnya untuk menghakimi seseorang berdasarkan penampilan luaran semata-mata. Sejarah Islam penuh dengan contoh di mana orang yang kelihatan warak pada zahirnya ternyata munafik, dan orang yang kelihatan biasa-biasa sahaja memiliki hati yang dipenuhi takwa. Ukuran sebenar di sisi Allah bukanlah jenama serban atau labuhnya jubah, tetapi kualiti akhlak, kejujuran dalam muamalat, dan ketulusan hati dalam beribadah. Seorang peniaga yang jujur dalam timbangannya tetapi hanya berkopiah biasa adalah jauh lebih mulia daripada seorang yang berserban lilit tetapi menipu dalam urus niaganya.

Kesimpulannya, kisah ini adalah cerminan untuk kita semua. Daripada kita tergesa-gesa melabel seseorang sebagai hipokrit atau penunggang agama, adalah lebih baik kita bersangka baik (husnuzon) dan mendoakan keistiqamahan buat mereka yang sedang berusaha. Pada masa yang sama, ia menjadi peringatan keras kepada diri kita sendiri untuk sentiasa memuhasabah niat. Marilah kita berusaha menghiasi diri kita dengan ‘pakaian takwa’ terlebih dahulu, sebelum kita risaukan tentang pakaian luaran. Semoga penampilan kita menjadi manifestasi tulus dari hati yang takutkan Allah, bukan sekadar lakonan di pentas dunia yang fana.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat.

Website: https://www.waktusolat.digital/