Oleh Pena Mizan

RM1,000. Itulah ‘tanda harga’ yang dilaporkan diletakkan oleh seorang bapa ke atas khidmatnya membesarkan seorang anak, dituntut serta-merta sebaik sahaja si anak mula menggenggam slip gaji pertama. Insiden yang tular di media sosial ini bukan sekadar sebuah drama keluarga yang memilukan. Ia adalah simptom yang parah tentang keruntuhan makna amanah (tanggungjawab) dan ihsan (kebaikan tulus) dalam institusi kekeluargaan kita.

Kita sedang menyaksikan satu anjakan paradigma yang menakutkan: sebuah budaya korporat yang meresap masuk ke dalam ruang paling suci, iaitu hubungan darah. Logik “aku dah besarkan kau, sekarang bayar balik” adalah satu bentuk pemikiran transaksional yang melihat anak-anak sebagai ‘pelaburan’ atau ‘aset persaraan’.

2.Jambatan ke Perspektif Islam

Dilema ini mendedahkan kekeliruan besar antara dua konsep yang berbeza: kewajipan anak untuk berbakti (birr al-walidayn) dan anggapan ibu bapa bahawa mereka berhak ‘mengutip hutang’ jasa.

Kerangka Islam meletakkan hubungan ini di atas paksi yang jauh lebih mulia berbanding sekadar untung-rugi material. Ia adalah paksi rahmah (kasih sayang) dan fadhl (kurniaan). Anak adalah amanah dari Allah, bukan polisi insurans. Bapa yang menuntut bayaran kerana “membesarkan” telah, pada saat itu, merendahkan martabat ‘bapa’ itu sendiri dari seorang pemegang amanah kepada seorang pemiutang.

3. Hujah Teras: Eksplorasi Tematik

Untuk membongkar kekusutan ini, kita perlu meneliti tiga konsep teras yang sering disalah tafsir: Amanah, Birr (Bakti), dan Rizq (Rezeki).

1. Amanah Nafkah (Tanggungjawab Bapa):

Peranan utama seorang bapa adalah sebagai qawwam (pelindung dan penyedia). Menyediakan nafkah—makan, minum, pakaian, pendidikan, dan perlindungan—bukanlah satu ‘jasa’ yang boleh dituntut bayarannya. Ia adalah kewajipan mutlak yang akan dipersoalkan oleh Allah. Rasulullah SAW bersabda, “Cukuplah seseorang itu dikira berdosa apabila dia mengabaikan (tidak memberi nafkah) kepada orang yang berada di bawah tanggungannya.” (Riwayat Abu Daud). Apabila amanah asas ini diabaikan, sebarang tuntutan ‘balas jasa’ bukan sahaja tidak sah, malah ia mendedahkan kegagalan bapa itu sendiri dalam melaksanakan perintah Allah.

2. Birr al-Walidayn (Bakti Anak):

Ya, Islam meletakkan bakti kepada ibu bapa pada tahap yang sangat tinggi, sejurus selepas mentauhidkan Allah. Firman-Nya dalam Surah Al-Isra’, ayat 23-24, memerintahkan kita berbuat baik, “janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan) ‘Ha’ sekalipun,” dan merendahkan diri dengan penuh kasih sayang.

Tetapi, birr (bakti) adalah jalan dua hala menuju keredhaan Allah; ia BUKAN jalan sehala untuk anak membayar ‘hutang’ duniawi. Bakti ini lahir dari rasa syukur, cinta, dan ihsan. Ia tidak boleh dipaksa, diperas, atau diugut. Seorang anak yang memberi wang kepada ibu bapanya kerana terpaksa dan diugut mungkin terlepas dari kemarahan si bapa, tetapi si bapa telah kehilangan barakah (keberkatan) dan keredhaan Allah dalam proses itu. Bakti sejati adalah pemberian tulus seorang anak yang ingin melihat ibu bapanya gembira, bukan pemberian terpaksa untuk mendiamkan seorang penuntut hutang.

3. Konsep Rizq (Rezeki):

Seorang bapa yang memeras wang anaknya sebenarnya sedang mempamerkan kegelisahan terhadap rezekinya sendiri. Dia lupa bahawa rezekinya dan rezeki anaknya, kedua-duanya datang dari Ar-Razzaq (Maha Pemberi Rezeki). Jika seorang bapa itu miskin dan memerlukan, si anak wajib membantunya di bawah bab nafkah anak kepada ibu bapa. Tetapi ini adalah sebagai memenuhi keperluan, bukan sebagai ‘bayaran balik’ atas kos membesarkannya. Perbuatan ‘menuntut’ secara paksa ini seolah-olah menafikan keyakinan bahawa Allah akan mencukupkannya, lalu dia beralih kepada ‘aset’ yang dia ‘cipta’ (iaitu si anak).

[4. Klimaks: Visi Masa Hadapan]

Kita perlu membina sebuah visi keluarga masa hadapan yang bebas dari logik transaksional ini. Bayangkan sebuah masyarakat di mana ibu bapa mendidik dan membesarkan anak kerana ia adalah amanah teragung dari Allah, ikhlas mengharapkan ganjaran di akhirat, bukan dividen di dunia.

Bayangkan anak-anak yang berlumba-lumba berbakti—memberi wang belanja, meluangkan masa, mendoakan—bukan kerana dipaksa oleh ‘invois’ jasa, tetapi kerana didorong oleh rasa cinta dan terima kasih yang melimpah atas didikan yang tulus.

Ini bukan utopia. Inilah keluarga sakinah, mawaddah wa rahmah (tenang, cinta dan kasih sayang) yang berdiri atas dasar taqwa. Untuk sampai ke sana, kita mesti berhenti mengira ‘kos’ membesarkan anak, dan mula mengira ‘nilai’ amanah yang Allah letakkan di bahu kita.

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat

Website: https://www.waktusolat.digital/

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Artikel Berkaitan