Waktu solat masih panjang, jadi kita menangguhkannya sehingga urusan lain selesai.
Namun, apabila hampir tamat waktu, barulah kita tergesa-gesa mengambil wuduk dan mendirikan solat.
Pernahkah keadaan ini berlaku kepada kita?
Menunaikan solat dalam waktunya ialah kewajipan, tetapi terdapat juga perbahasan tentang keutamaan dan hukum melewatkannya.
Dalam fiqh, antara kategori yang dibincangkan ialah fadhilat, ikhtiar, jawaz, karahah dan tahrim.
Pembahagian ini membantu kita memahami bahawa kesempatan untuk bersolat perlu diurus dengan baik.
Allah SWT berfirman:
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
Maksudnya: “Peliharalah segala solat, dan solat yang pertengahan, serta berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.” (Surah al-Baqarah, ayat 238)
1. Waktu Solat Fadhilat: Mengutamakan Awal Waktu
Fadhilat merujuk kepada waktu yang mempunyai keutamaan untuk mendirikan solat, lazimnya pada permulaan setelah masuk waktunya.
Menyegerakan persediaan membantu kita menunaikan ibadah dengan tenang, tanpa terpaksa mengejar baki masa.
Jadikan azan sebagai peringatan untuk berhenti seketika daripada kesibukan.
Namun, waktu solat bermula berdasarkan masuknya waktu yang ditetapkan syarak, bukan semata-mata apabila azan didengar.
Jika azan dilewatkan, permulaan waktunya tetap mengikut ketetapan sebenar.
Keutamaan pelaksanaan juga mempunyai perincian mengikut solat dan keadaan berjemaah.
Oleh itu, fahami panduannya melalui pengajian, sambil membina kebiasaan menjaga awal waktu.
2. Waktu Solat Ikhtiar: Tempoh Pilihan Yang Diutamakan
Ikhtiar bermaksud waktu pilihan yang dibincangkan ulama sebagai tempoh yang baik untuk menunaikan solat.
Batas waktu solat dalam kategori ini berbeza mengikut jenis solat.
Contohnya, perbahasan fiqh mengaitkan penghujung waktu ikhtiar Asar dengan ukuran bayang-bayang, manakala Isyak mempunyai perincian berkaitan bahagian malam.
Maka, ia tidak bergantung pada satu kiraan minit yang seragam bagi semua solat dan lokasi.
Rujukan fiqh menghuraikannya berdasarkan tanda serta batas yang berkaitan.
Jika perlu menyiapkan sesuatu urusan sebelum bersolat, pastikan penangguhan itu terancang.
Jangan menjadikan kelapangan sebagai alasan untuk terus menunda sehingga masa menjadi sempit.
3. Waktu Solat Jawaz: Masih Dibenarkan Menunaikan Solat
Jawaz bermaksud harus.
Dalam pembahagian ini, seseorang masih dibenarkan mendirikan solat dalam tempoh yang ditetapkan, meskipun keutamaan waktunya mempunyai perbezaan.
Sebagai contoh, solat Zohor pada pukul 3.30 petang tidak dihukum haram hanya kerana sudah lewat petang, sekiranya waktu Asar di lokasi tersebut belum masuk dan masa masih mencukupi.
Penilaian waktu solat hendaklah berpandukan jadual setempat serta baki masa untuk menyempurnakan ibadah, bukan angka jam semata-mata.
Walaupun masih dibenarkan, biasakan menyediakan ruang lebih awal.
Urusan mendadak, kesesakan perjalanan atau kesukaran mendapatkan tempat boleh menyebabkan rancangan asal terganggu.
4. Waktu Solat Karahah: Penangguhan Yang Dimakruhkan
Karahah merujuk kepada keadaan melewatkan solat ke tempoh yang dimakruhkan menurut perincian fiqh.
Antara contoh yang dibincangkan ialah melewatkan Asar hingga matahari menguning tanpa keuzuran.
Perbahasan ini mempunyai batas khusus dan tidak digunakan secara seragam untuk setiap solat.
Oleh itu, waktu solat makruh perlu difahami mengikut jenis solat serta tanda yang dihuraikan ulama.
Jangan bergantung pada anggaran umum sebelum waktu berikutnya tanpa mengetahui perinciannya.
Jika sudah berada dalam keadaan tersebut, segerakan solat dengan memenuhi rukun dan syaratnya.
Jangan menambah kelewatan atau meninggalkan ibadah kerana menyangka waktunya sudah tidak sesuai.
5. Waktu Solat Tahrim: Haram Sengaja Melewatkan Hingga Tidak Cukup Masa
Tahrim berkaitan larangan sengaja menangguhkan solat tanpa uzur hingga baki waktu tidak mencukupi untuk menyempurnakan keseluruhan solat.
Larangan itu tertuju kepada perbuatan melengahkannya.
Ia bukan bermaksud seseorang boleh terus meninggalkan solat apabila menyedari masa hampir tamat.
Jika waktu solat hampir berakhir, tunaikan segera dengan tertib dan sempurnakan rukun.
Jangan tergesa-gesa sehingga mengabaikan tumakninah atau bacaan yang wajib.
Sekiranya solat terlepas kerana kecuaian, kewajipan menggantikannya tetap perlu ditunaikan, disertai taubat dan usaha memperbaiki kebiasaan tersebut.
Memahami pembahagian waktu solat sepatutnya mendorong kita menjaga ibadah dengan lebih baik.
Semak jadual setempat, atur urusan harian dan berikan ruang yang mencukupi untuk menghadap Allah dengan tenang.
Usah tunggu sehingga urusan ibadah menjadi kelam-kabut.
Sumber: Murtadha Dakwah Centre, Universiti Malaysia Pahang Al-Sultan Abdullah — Pembahagian Waktu Solat Menurut Kitab al-Iqna’, Jabatan Mufti Negeri Selangor — Hukum Mendahulukan Solat Sunat Dari Qada’ Solat Fardu, Nahdlatul Ulama — Perincian Batas Waktu Solat Asar, Al-Quran — Surah al-Baqarah, ayat 238
Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:
Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia
Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy
X: https://x.com/WaktuSolatMsia
WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28
Telegram: https://t.me/waktusolat_my
TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy
Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw
Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.
Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.
Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/
Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!
Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9