Hukum Batalkan Solat Apabila Masuk Waktu Lain

Ramai dalam kalangan umat Islam pernah berdepan situasi ini: sedang menunaikan solat fardhu, tiba-tiba terdengar azan solat yang seterusnya.

Ada yang panik dan cepat-cepat membatalkan solat. Ada pula yang berhenti kerana menyangka ia wajib diulang semula. Tidak kurang juga yang meneruskan solat tetapi hatinya penuh keraguan.

Persoalan besar pun timbul: apakah sebenarnya hukum batalkan solat apabila masuk waktu lain? Adakah ia tergolong dalam dosa kecil atau dosa besar? Bagaimana pula pandangan ulama dan prinsip fiqh menjelaskan hal ini dengan tepat?

Hukum batalkan solat ketika beribadah

Dalam disiplin fiqh, para ulama menegaskan bahawa hukum batalkan solat fardhu haram tanpa alasan syarie.

Solat ialah ibadah besar yang telah dimulakan, maka menghentikannya tanpa sebarang uzur dianggap sebagai tindakan meremehkan ibadah fardhu yang diwajibkan Allah. Prinsip ini selari dengan kaedah umum:

“لا يُبْطِلُ الْعِبَادَةَ بَعْدَ الشُّرُوعِ فِيهَا إِلَّا بِعُذْرٍ”
Maksud: “Tidak boleh membatalkan ibadah setelah memulakannya kecuali kerana uzur.”

Hukum batalkan solat ini dipegang oleh ramai fuqaha terdahulu dan turut dijelaskan dalam syarahan ulama kontemporari seperti Ustaz Azhar Idrus, bahawa hukum batalkan solat fardhu tanpa sebab bukan sahaja haram, tetapi termasuk dalam kategori dosa besar kerana ia menyerupai meninggalkan solat yang sedang dilaksanakan.

ARTIKEL BERKAITAN: Solat Tidak Perlu Cahaya, Sah Biarpun Dalam Gelap Cuma Baca Doa Perlindungan Elak Gangguan Syaitan

Hukum batalkan solat bila masuk waktu lain

Situasi yang paling sering ditanya ialah apabila seseorang sedang menunaikan solat Asar, kemudian azan Maghrib berkumandang sebelum solatnya sempat disempurnakan.

Dalam keadaan ini, sebahagian orang menyangka solatnya terbatal serta-merta, lalu menghentikan solat untuk memulakan solat Maghrib.

Namun menurut pandangan para ulama, hukum batalkan solat apabila masuknya waktu solat baharu tidak sekali-kali membatalkan solat yang sedang dikerjakan.

Solat tersebut wajib diteruskan sehingga selesai dan tetap dikira sah. Dalilnya berpandukan hadis Rasulullah ﷺ:

“مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ”
Maksud “Sesiapa yang sempat mendapat satu rakaat daripada solat, maka dia telah mendapat solat tersebut.” (Riwayat Muslim).

Hadis ini menjelaskan bahawa jika seseorang sempat melakukan walau satu rakaat sebelum berakhir waktu solat, solatnya dikira tunai.

Jika tidak sempat walau satu rakaat sekalipun, solat itu tetap wajib diteruskan, cuma statusnya berubah menjadi qada.

Namun dalam kedua-dua keadaan, hukum batalkan solat tetap sama: ia tetap haram kerana masuk waktu baharu bukan alasan syarie yang membolehkan seseorang menghentikan solat yang sedang berlangsung.

Kenapa haram batalkan solat tanpa uzur?

Hakikatnya, larangan ataupun hukum batalkan solat tanpa sebab syarie berkait rapat dengan kedudukan solat sebagai hubungan paling agung antara hamba dan Allah.

Ibadah ini tidak boleh dimulakan lalu dihentikan sesuka hati. Perbuatan tersebut menggambarkan kelalaian dan kurangnya penghormatan terhadap perintah Allah.

Allah mengingatkan dalam firman-Nya:

“وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ”
Maksud: “Dan janganlah kamu batalkan amalan-amalan kamu.” (Surah Muhammad, 47:33).

Ayat ini memberi peringatan agar ibadah tidak diputuskan tanpa sebab.

Justeru, hukum batalkan solat dan menghentikan solat tanpa uzur merupakan tindakan yang merosakkan ibadah yang sedang berjalan, dan menzahirkan sikap mempermainkan fardhu.

Contoh kelonggaran yang membolehkan seseorang membatalkan solat

Namun begitu, fiqh tetap memberi kelonggaran apabila wujud uzur syarie. Dalam situasi tertentu, seseorang dibenarkan menghentikan solat.

Antara contoh uzur ialah jika berlaku ancaman bahaya kepada diri, gangguan yang boleh mengancam nyawa atau keselamatan anak kecil, najis yang jelas memudaratkan sahnya solat, hilang wuduk secara tiba-tiba, atau apa-apa keadaan darurat yang sangat mendesak.

Dalam situasi begini, membatalkan solat dibenarkan dan tidak berdosa. Selain daripada keadaan darurat seperti ini, membatalkan solat tetap haram.

Masuk waktu lain bukanlah uzur, maka ia tidak memberi alasan kepada seseorang untuk menghentikan solat yang sedang dikerjakan.

Dalam suasana solat yang diganggu oleh azan lain, seseorang mungkin berasa sedikit terganggu atau gelisah.

Namun ingatlah bahawa solat tetap perlu diteruskan dengan penuh ketenangan, tidak tergesa-gesa dan tetap menjaga adabnya. Rasulullah ﷺ bersabda:

“إِنَّ اللهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ”
Maksud: “Allah mencintai seseorang yang apabila melakukan suatu amalan, dia melakukannya dengan sebaik-baiknya.” (Riwayat al-Baihaqi).

Maka solat yang disempurnakan hingga akhir, walaupun masuk waktu baharu, tetap diterima Allah dan diberikan ganjaran.

Akhirnya, jelas bahawa hukum batalkan solat bukan perkara yang boleh dipandang ringan.

Seseorang wajib meneruskan solat fardhu walaupun waktu lain sudah masuk. Membatalkan solat tanpa uzur syarie adalah haram.

Jika sempat satu rakaat sebelum habis waktu, solat dikira tunai; jika tidak sempat, ia dikira qada tetapi tetap wajib diteruskan.

Semoga penjelasan ini membantu umat Islam memahami hukum dengan lebih yakin, tenang dan tidak panik apabila berhadapan situasi seperti ini.

Sumber: Ustaz Azhar Idrus via bakhaljenazah

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!