Padam Lampu Demi Khusyuk Solat, Adakah Amalan Ini Dibenarkan Syarak?

Setelah seharian sibuk dengan hidup, sering kali kita mencari saat-saat hening untuk berhubung dengan Pencipta. Ada yang sengaja memadamkan lampu ketika solat, mengharapkan kegelapan mampu membawa kepada kekhusyukan yang lebih mendalam. Namun, timbul pula persoalan di benak fikiran: adakah amalan solat dalam gelap ini dibenarkan oleh syariat, atau sekadar satu perbuatan yang tidak berasas dan mungkin makruh?

Isu ini bukanlah sesuatu yang baharu dan sering menjadi tanda tanya dalam masyarakat. Sesetengah orang bimbang ia menyerupai amalan-amalan mistik atau bidaah, manakala yang lain melihatnya sebagai satu cara berkesan untuk menghalang gangguan visual dan menumpukan sepenuh perhatian kepada ibadah. Untuk merungkai kekeliruan ini, adalah penting untuk kita kembali merujuk kepada sumber utama ajaran Islam, iaitu al-Quran dan Sunnah Rasulullah SAW.

Sebenarnya, terdapat bukti kukuh daripada hadis yang menunjukkan bahawa Rasulullah SAW sendiri pernah mendirikan solat dalam keadaan gelap. Dalam sebuah riwayat yang masyhur daripada Saidatina Aisyah R.A., beliau menceritakan:

“Aku tidur di hadapan Rasulullah SAW dan kedua kakiku berada di arah kiblatnya. Apabila Baginda sujud, Baginda mencuitku, lalu aku mengangkat kedua kakiku. Apabila Baginda berdiri, aku melunjurkannya semula.” Aisyah menambah, “Pada waktu itu, rumah-rumah (di Madinah) tidak mempunyai lampu.” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Hadis ini secara jelas membuktikan keharusan solat dalam keadaan gelap. Keadaan di zaman Nabi SAW yang tidak mempunyai kemudahan elektrik menyebabkan solat pada waktu malam sememangnya dilakukan tanpa cahaya lampu. Ini menunjukkan bahawa kegelapan bukanlah satu halangan kepada sahnya solat, selagi mana rukun dan syarat sah solat yang lain dipenuhi dengan sempurna.

Para ulama fiqh menjelaskan bahawa hukum solat dalam gelap adalah harus (dibolehkan). Matlamat utama dalam solat adalah mencapai khusyuk, iaitu kehadiran hati dan fikiran sepenuhnya kepada Allah SWT. Jika kegelapan membantu seseorang untuk lebih fokus, mengurangkan gangguan pandangan, dan menghayati bacaan dalam solat, maka ia menjadi satu wasilah yang baik. Ia sama seperti hukum memejamkan mata ketika solat; jika ia membantu untuk khusyuk, maka ia dibenarkan.

Walau bagaimanapun, hukum ini boleh berubah menjadi makruh sekiranya kegelapan itu mendatangkan kemudaratan. Contohnya, jika keadaan terlalu gelap sehingga menyebabkan seseorang was-was tentang arah kiblat, atau bimbang akan terdedah kepada bahaya seperti terpijak haiwan berbisa atau melanggar sesuatu. Kaedah fiqh yang masyhur menyatakan, “al-ḍararu yuzāl” (kemudaratan harus dihilangkan). Justeru, jika kegelapan itu membawa kepada rasa takut atau hilang fokus, maka adalah lebih baik untuk solat dalam keadaan terang.

Kesimpulannya, syariat Islam amat mementingkan niat dan tujuan di sebalik setiap amalan. Solat dalam gelap bukanlah satu bidaah atau amalan yang dilarang, malah mempunyai asas yang kukuh daripada Sunnah Nabi SAW. Ia adalah satu kelonggaran yang diberikan oleh agama untuk membantu umatnya mencapai kualiti ibadah yang terbaik.

Oleh itu, marilah kita membetulkan salah faham dan memberi tumpuan kepada hakikat sebenar ibadah solat, iaitu sebagai medium untuk mengabdikan diri dan berkomunikasi dengan Allah SWT. Sama ada dalam terang atau gelap, yang paling utama adalah memastikan solat kita dilaksanakan dengan sempurna syarat dan rukunnya, serta diiringi dengan hati yang tulus dan khusyuk.

Artikel ini diinspirasikan oleh SIRAPLIMAU