Krisis Rumah Tangga: Mempertahan Makna Sakinah Di Sebalik Angka Perceraian

Statistik terkini yang didedahkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) amat mencemaskan. Angka 53,245 pasangan Islam yang mengambil keputusan untuk bercerai dalam tempoh sembilan bulan pertama tahun ini bukanlah sekadar data di atas kertas. Ia adalah petunjuk kepada satu krisis sosial yang sedang membarah dalam institusi asas masyarakat kita, iaitu keluarga.

Setiap angka tersebut mewakili sebuah rumah tangga yang runtuh, rantaian keluarga yang terputus, dan yang paling terkesan, masa depan serta kestabilan emosi anak-anak. Apabila puluhan ribu pasangan memilih perpisahan sebagai jalan keluar dalam tempoh yang singkat, ia mengisyaratkan bahawa telah berlaku satu anjakan nilai yang drastik. Institusi perkahwinan kini dilihat sebagai sesuatu yang rapuh, mudah terlerai, dan boleh dibatalkan atas alasan-alasan yang dahulunya mungkin boleh diselamatkan.

Dalam keghairahan mengejar ‘kebahagiaan’ peribadi dan kepuasan diri yang dilaungkan oleh budaya moden, ramai yang terlupa akan falsafah sebenar sebuah perkahwinan menurut kacamata Islam. Islam tidak meletakkan perkahwinan hanya sebagai satu kontrak sosial atau surat kebenaran untuk memenuhi keperluan biologi. Sebaliknya, ia adalah satu perjanjian agung. Allah SWT menyifatkannya di dalam Al-Quran sebagai mithaqan ghaliza—sebuah perjanjian yang kukuh dan berat.

Firman Allah SWT dalam Surah Ar-Rum, ayat 21: “Dan di antara tanda-tanda kebesaran-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram (sakinah) kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang (mawaddah wa rahmah). Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.”

Ayat ini menggariskan tiga matlamat utama perkahwinan: sakinah (ketenteraman jiwa), mawaddah (cinta dan kasih) dan rahmah (belas kasihan). Krisis perceraian yang kita saksikan hari ini adalah gejala langsung kegagalan pasangan untuk memahami, mencari, dan memelihara ketiga-tiga teras ini. Perkahwinan tidak lagi dilihat sebagai ibadah untuk mencari ketenangan, tetapi sebagai perlumbaan untuk memenuhi tuntutan material dan jangkaan sosial yang tidak realistik.

Satu kekeliruan besar dalam masyarakat hari ini ialah menyamakan ‘kebahagiaan’ dengan ‘keseronokan’ yang berterusan. Apabila bahtera dilanda badai—sama ada ujian kewangan, masalah komunikasi, atau campur tangan keluarga—ramai yang memilih untuk terjun daripada kapal, berbanding berusaha membaikinya. Ini bercanggah dengan semangat sabar (sabr) dan ikhtiar yang dituntut dalam Islam. Perkahwinan adalah medan ujian kesabaran dan tolak ansur. Ia bukan sekadar menikmati waktu senang, tetapi tentang kekal bersama sewaktu susah.

Ramai juga yang memandang ringan proses perceraian. Walaupun talak itu dibenarkan, ia adalah abghadu al-halal—perkara halal yang paling dibenci oleh Allah SWT. Ia adalah pilihan terakhir selepas semua usaha damai (sulh) telah menemui jalan buntu. Malangnya, ramai yang melangkau proses penting yang digariskan oleh Al-Quran dalam Surah An-Nisa ayat 35, iaitu melantik hakam (penimbang tara) dari kedua-dua belah keluarga untuk mencari jalan perdamaian. Ego dan sikap tidak mahu mengalah sering kali mengatasi tuntutan syarak untuk memperbaiki keadaan.

Ilmu fardhu ain berkaitan munakahat (perkahwinan) tidak terhenti selepas tamatnya kursus pra-perkahwinan. Ia adalah pembelajaran sepanjang hayat. Pasangan perlu sentiasa memperbaharui ilmu tentang hak dan tanggungjawab, adab dalam bergaul (mu’asyarah bil ma’ruf), dan seni mengurus konflik. Tanpa ilmu, rumah tangga akan dipandu oleh emosi dan nafsu, yang akhirnya membawa kepada kehancuran. Sepertimana kata Hujjatul Islam, Imam al-Ghazali, dalam mengurus rumah tangga, ilmu dan akhlak adalah pasak yang menahan badai.

Justeru, angka 53,245 ini harus menjadi satu seruan untuk kita muhasabah secara kolektif. Ia bukan hanya tanggungjawab JAKIM atau mahkamah syariah. Ia adalah tanggungjawab bermula daripada diri sendiri, para ibu bapa yang mendidik anak-anak tentang makna perkahwinan, dan para alim ulama serta pemimpin masyarakat untuk sentiasa menekankan kesucian mithaqan ghaliza ini.

Kita perlu mengembalikan kefahaman bahawa perkahwinan adalah amanah Allah, bukan sekadar urusan peribadi. Ia adalah wadah untuk membina generasi, memelihara maruah, dan mencari keredhaan-Nya. Semoga Allah SWT memberi kita kekuatan untuk mempertahankan institusi suci ini dan membimbing mereka yang sedang diuji agar kembali menemukan sakinah, mawaddah, dan rahmah dalam rumah tangga mereka.

Sumber artikel: Berita Harian