Kain kafan mahal kembali menjadi perbualan hangat masyarakat apabila usahawan terkenal, Haliza Maysuri, berkongsi pilihan untuk menempah kain kafannya daripada pereka fesyen terkenal, Datuk Rizalman Ibrahim.

Perkongsian tersebut dibuat selepas beliau sebelum ini sering menerima kecaman berhubung pemilihan busana bernilai puluhan ribu ringgit, sekali gus mencetuskan pelbagai reaksi dalam kalangan warganet yang mempersoalkan keperluan ‘jenama’ dalam urusan kematian.

Isu ini bagaimanapun tidak wajar dilihat dari sudut sensasi semata-mata.

Sebaliknya, ia membuka ruang perbincangan lebih luas tentang kefahaman masyarakat terhadap adab kematian, niat dalam ibadah dan batasan syarak berkaitan kain kafan mahal menurut Islam.

Kain kafan mahal bimbang jadi beban hisab

Pendakwah terkenal, Ustazah Asma’ Harun, menerusi satu hantaran di Facebook tampil berkongsi peringatan agar masyarakat berhati-hati dalam isu ini.

Menurut beliau, ‘jenama’ kain kafan tidak mampu menaik taraf kehidupan seseorang selepas meninggal dunia, malah dibimbangi menjadi beban hisab di akhirat.

Justeru, perbuatan berlebih-lebihan dalam memilih kain kafan mahal dihukumkan sebagai makruh kerana ia tidak disukai dalam agama.

Beliau turut mengingatkan kisah Saidina Abu Bakar al-Siddiq RA yang menolak penggunaan kain baharu untuk kafannya.

Saidina Abu Bakar RA berkata kepada puterinya, Aisyah RA agar menggunakan kain lama miliknya yang dibasuh dan ditambah dua helai lagi.

Apabila Aisyah RA menyatakan kain tersebut sudah lama, beliau menjawab:

“Sesungguhnya orang yang hidup lebih utama memakai kain baharu berbanding orang yang telah meninggal dunia. Kain kafan itu hanyalah untuk nanah yang mengalir daripada mayat.”

Kisah ini menjadi peringatan jelas bahawa kemuliaan seseorang di sisi Allah tidak diukur melalui kemewahan kain kafan, tetapi melalui amal dan ketakwaan.

ARTIKEL BERKAITAN: 7 Benda Wajib Ada Di Rumah Setiap Orang Islam Sebagai Persiapan Kematian

Larangan melampau dalam pengkafanan

Ustazah Asma’ Harun turut mengemukakan hadis Saidina Ali bin Abi Talib RA yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan al-Baihaqi:

لَا تَغَالَوْا فِي الْكَفَنِ فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَلْبًا سَرِيعًا
Maksudnya: “Jangan melampau dalam urusan pengkafanan kerana kain kafan itu cepat rosak bila berada di dalam tanah.”

Hadis ini menjadi asas kepada pandangan jumhur ulama bahawa berlebih-lebihan, termasuk memilih kain kafan mahal tanpa keperluan, adalah perbuatan yang ditegah kerana mengandungi unsur pembaziran dan kesombongan.

Harus guna kain yang dibolehkan ketika hidup

Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Seri Dr Zulkifli Mohamad al-Bakri, dalam penulisan ilmiahnya turut menjelaskan bahawa hukum asal mengkafankan jenazah adalah harus menggunakan kain yang dibolehkan ketika hidup.

Namun, penggunaan kain mewah dan mahal dihukumkan sebagai makruh jika mengandungi unsur pembaziran dan melampaui kebiasaan.

Beliau menegaskan bahawa Rasulullah SAW sendiri dikafankan dengan tiga helai kain putih dari Yaman sebagaimana hadis Aisyah RA:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ يَمَانِيَةٍ بِيضٍ
Maksudnya: “Rasulullah SAW dikafankan dengan tiga helai kain putih dari Yaman.” (Riwayat al-Bukhari)

Ini menunjukkan kesederhanaan adalah sunnah dalam urusan pengkafanan, bukan kemewahan atau jenama.

Hukum perbuatan bergantung niat

Dalam pada itu, Pensyarah Fiqh Fatwa Makanan dan Kepenggunaan Semasa UKM, Prof Madya Datuk Dr Mohd Izhar Ariff Kashim, menerusi hantaran di Instagram menjelaskan bahawa tiada nas yang mengharamkan secara jelas pembelian kain kafan mahal.

Namun, hukum perbuatan tersebut bergantung sepenuhnya kepada niat dan cara ia dizahirkan.

Menurut beliau, membeli kain kafan mahal adalah harus bagi individu berkemampuan jika diniatkan dengan baik, dilakukan secara tertutup dan tidak mengabaikan kewajipan zakat, sedekah serta kebajikan lain.

Ia diumpamakan seperti menunaikan haji dengan pakej mewah bagi mereka yang berkemampuan.

Namun, perbuatan itu menjadi makruh jika diuar-uarkan kepada umum tanpa niat riak, kerana boleh menimbulkan perbalahan masyarakat.

Manakala hukumnya menjadi haram jika dilakukan dengan niat menunjuk-nunjuk, sombong atau menghina amalan orang lain yang menggunakan kain kafan biasa.

Beliau menegaskan bahawa manusia tidak berhak menghukum niat seseorang kecuali terdapat perbuatan jelas yang membawa kepada riak dan kesombongan.

Kesimpulannya, perbahasan mengenai kain kafan mahal mengingatkan umat Islam bahawa kematian adalah medan muhasabah, bukan pentas pameran.

Islam tidak melarang kualiti, tetapi menegah pembaziran dan kesombongan. Yang lebih utama ialah memperelokkan amal, menjaga niat dan mempersiapkan diri dengan taubat serta ketaatan.

Sebagaimana doa Rasulullah SAW:

اللَّهُمَّ اجْعَلْ خَيْرَ أَعْمَارِنَا أَوَاخِرَهَا
Maksudnya: “Ya Allah, jadikan sebaik-baik umur kami adalah pada penghujungnya.”

Sumber: Ustazah Asma’ Harun, mohdizharariff_official

ARTIKEL BERKAITAN: Ziarah Kubur Ibu Bapa Amalan Sunnah Menghidupkan Kasih, Menyambung Pahala & Mengingat Akhirat

ARTIKEL BERKAITAN: Jangan Panik Bila Berlaku Kematian Di Rumah, Ini Langkah & Panduan Urus Jenazah Menurut Islam

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!

Artikel Berkaitan