Bayar Fidyah Puasa, Tak Perlu Ganti - Orang Tua Uzur & Pesakit Kronik

Fidyah puasa adalah bukti bahawa syariat Islam tidak pernah menzalimi hamba-Nya.

Di saat tubuh semakin lemah, usia semakin lanjut, dan penyakit semakin membatasi kemampuan, Allah SWT tidak pernah menutup pintu ibadah.

Sebaliknya, Allah membuka jalan lain agar pahala tetap mengalir, walaupun seseorang itu tidak lagi berdaya menahan lapar dan dahaga di bulan Ramadan.

Ramai dalam kalangan kita menyangka bahawa setiap puasa yang ditinggalkan wajib diganti (qada’).

Hakikatnya, tidak semua keadaan memerlukan qada’.

Dalam situasi tertentu, syarak menetapkan fidyah puasa sebagai ganti, dan kewajipan ini bukan pilihan, tetapi ketetapan hukum yang jelas dalam nas dan perbahasan para ulama.

Allah SWT berfirman dalam Surah al-Baqarah ayat 184:

وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
Maksudnya: “Dan wajib ke atas orang yang tidak terdaya berpuasa itu membayar fidyah, iaitu memberi makan orang miskin.”

Ayat ini menjadi sandaran utama kepada hukum fidyah puasa bagi mereka yang benar-benar tidak mampu berpuasa.

Siapakah Yang Tidak Perlu Qada’ Tetapi Wajib Fidyah Puasa?

Dalam Mazhab Syafie, golongan ini terbahagi kepada dua kategori utama.

Pertama, orang yang sakit kronik yang disahkan oleh doktor bahawa tiada harapan untuk sembuh.

Kedua, orang tua yang uzur yang tidak lagi berdaya untuk berpuasa.

Mereka ini tidak perlu qada’ puasa. Ini kerana kewajipan puasa telah gugur sejak awal ketidakmampuan mereka.

Sebagai gantinya, mereka hanya perlu melaksanakan fidyah puasa, iaitu memberi makan seorang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan.

Perkara ini dihuraikan dalam al-Taqrīrāt al-Sadīdah:

“Mereka yang hanya dikenakan fidyah tanpa qada’ ialah orang tua yang uzur dan orang sakit yang tiada harapan sembuh.”

Ibnu Abbas RA turut menjelaskan bahawa ayat fidyah ini tidak dimansuhkan bagi golongan uzur.

Riwayat al-Bukhari menyebut bahawa golongan lelaki dan perempuan yang uzur, yang tidak mampu berpuasa, hanya perlu memberi makan orang miskin bagi setiap hari yang ditinggalkan.

Bila Fidyah Puasa Menjadi Tanggungan Sepanjang Hayat

Kewajipan fidyah puasa bermula apabila masuknya Ramadan.

Jika seseorang itu berkemampuan tetapi sengaja melengahkannya, fidyah tersebut tetap menjadi tanggungan, bahkan perlu dibayar menggunakan harta pusaka jika dia meninggal dunia.

Imam al-Ramli dalam Nihāyat al-Muhtāj menjelaskan bahawa hak Allah yang melibatkan harta tidak gugur hanya kerana seseorang itu tidak mampu pada ketika itu.

Ia kekal sebagai tanggungan selagi hayat masih ada.

Namun, bagi mereka yang benar-benar tidak berkemampuan (mu‘sir), fidyah hanya perlu dibayar apabila sudah mampu.

Jika meninggal sebelum sempat mampu, maka gugurlah kewajipan tersebut.

Jika Tiba-Tiba Sembuh, Perlu Qada’ Semula?

Perbahasan ulama Mazhab Syafie menyentuh situasi ini.

Majoriti ulama seperti al-Khatib al-Syarbini, al-Ramli dan Ibn Hajar al-Haytami berpendapat bahawa jika seseorang itu sembuh selepas beberapa tahun, dia tetap tidak perlu qada’ puasa yang lalu kerana kewajipan puasa telah gugur sejak awal dan diganti dengan fidyah puasa.

Pandangan ini dianggap paling tepat sebagaimana dinyatakan dalam I‘ānat al-Ṭālibīn.

Ibu Hamil, Ibu Menyusu dan Fidyah Puasa

Selain orang tua uzur dan pesakit kronik, fidyah puasa juga terpakai dalam beberapa keadaan lain yang sering berlaku dalam masyarakat.

Wanita hamil atau ibu menyusu yang bimbang keselamatan bayi perlu membayar fidyah dan qada’.

Namun, jika kebimbangan itu hanya pada dirinya sahaja, dia hanya perlu qada’ tanpa fidyah.

Jika qada’ tersebut dilewatkan hingga masuk Ramadan seterusnya tanpa keuzuran, maka fidyah turut dikenakan.

Di sinilah ramai yang keliru, menyangka semua keadaan hanya perlu qada’, sedangkan hukum fidyah puasa telah ditetapkan dengan sangat terperinci oleh para fuqaha.

Nazar Puasa Bagi Orang Uzur

Jika seseorang yang uzur bernazar untuk berpuasa, nazar itu tidak sah kerana dia memang tidak mampu.

Namun, jika dia tetap berpuasa walaupun dalam kepayahan, puasanya sah dan tidak perlu membayar fidyah bagi hari tersebut.

Ini menunjukkan betapa syariat sangat memahami kemampuan hamba-Nya.

Fidyah Puasa Bagi Si Mati

Bagi mereka yang meninggal dunia dan masih mempunyai hutang puasa yang tidak mampu diqada’ kerana uzur, waris wajib melunaskan fidyah puasa menggunakan harta pusaka sebelum pembahagian dibuat.

Ini termasuk mereka yang melengah-lengahkan qada’ sehingga masuk Ramadan berikutnya tanpa alasan syarie.

Sabda Nabi SAW:

مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ
Maksudnya: “Sesiapa yang meninggal dunia dan mempunyai hutang puasa, maka walinya berpuasa bagi pihaknya.” (HR al-Bukhari & Muslim)

Para ulama menghuraikan bahawa dalam keadaan tertentu, fidyah menjadi pilihan yang lebih tepat menurut perincian hukum.

Islam Tidak Membebankan, Tetapi Memberi Jalan

Hakikat fidyah puasa adalah manifestasi kasih sayang Allah.

Puasa mungkin tidak lagi mampu dilakukan, tetapi pahala Ramadan tetap boleh diraih melalui memberi makan kepada orang miskin.

Inilah keindahan syariat. Ia tidak memaksa, tetapi mengganti dengan ibadah yang setara nilai pahalanya.

Jika kita mempunyai ibu, ayah atau ahli keluarga yang sudah uzur, memahami hukum fidyah puasa ini adalah satu tanggungjawab.

Jangan biarkan mereka menanggung kewajipan yang sebenarnya telah Allah ringankan.

Sumber: Ustazah Asma’ Harun

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

Sebagai penambahbaikan, kami ingin mendengar maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia. Sila luangkan sedikit masa untuk mengisi borang maklum balas di sini: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. Terima kasih atas sokongan anda!