Boleh Melakukan Korban Untuk Orang Yang Sudah Meninggal?

Melakukan korban buat ahli keluarga yang telah meninggalkan kita merupakan satu bentuk kasih sayang yang paling murni daripada seorang anak atau waris yang masih hidup, namun ia memerlukan kefahaman ilmu agar ibadah tersebut menepati syariat.

Menjelang Hari Raya Aidiladha yang juga dikenali sebagai Hari Raya Akbar, hati pasti diselubungi kerinduan terhadap ibu bapa atau pasangan yang telah menghadap Ilahi.

Terdetik di hati kecil kita, “Bolehkah aku menghadiahkan seekor kambing atau sebahagian lembu buat arwah sebagai bekalannya di sana?”

Keinginan untuk berbakti ini adalah fitrah insan yang soleh, namun di sebalik niat murni itu, tersimpan hukum-hakam fiqh yang perlu diperhalusi agar setiap sen yang dikeluarkan dan setiap titisan darah yang mengalir benar-benar membuahkan pahala jariah buat si mati tanpa sebarang keraguan.

Hukum Melakukan Korban Untuk Arwah Menurut Mazhab Syafi’i

Persoalan mengenai hukum melakukan korban bagi orang yang telah wafat sering kali dibangkitkan setiap kali menjelang musim Udhiyyah.

Menurut pandangan muktamad dalam Mazhab Syafi’i, sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Khatib al-Shirbini dalam kitab Mughni al-Muhtaj, hukum asal melakukan korban untuk si mati adalah harus sekiranya individu tersebut meninggalkan wasiat sebelum kematiannya.

Hal ini bersandarkan kepada dalil bahawa ibadah korban merupakan ibadah yang memerlukan niat, maka ia perlu datang daripada keinginan si mati itu sendiri melalui wasiat.

Namun begitu, terdapat satu lagi pendapat dalam kalangan ulama yang lebih luas iaitu mengharuskan waris melakukan korban buat si mati walaupun tanpa wasiat.

Pendapat ini menganggap ibadah tersebut sebagai sebahagian daripada konsep sedekah bagi pihak si mati yang dapat memberi manfaat pahala kepadanya di alam barzakh.

Allah SWT berfirman di dalam Surah al-Najm, ayat 39:

وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ (Wa an laysa lil-insāni illā mā sa‘ā)

Maksudnya: “Dan bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya.”

Walaupun ayat ini menekankan usaha sendiri, namun pemberian sedekah daripada orang hidup (khususnya anak yang soleh) diiktiraf sebagai sebahagian daripada “penyambung” usaha si mati yang dibenarkan oleh syarak.

Syarat Pembahagian Daging Apabila Melakukan Korban Wasiat

Perkara yang paling kritikal dalam urusan melakukan korban untuk si mati atas dasar wasiat adalah mengenai status agihan dagingnya.

Jika seorang waris melaksanakan wasiat si mati untuk melakukan korban, maka haram bagi waris atau sesiapa yang melakukannya untuk memakan walau sedikit pun daging korban tersebut.

Ini adalah perbezaan besar berbanding korban sunat untuk orang hidup yang membolehkan pemiliknya mengambil satu per tiga bahagian.

Imam Ibn Hajar al-Haytami menjelaskan di dalam kitab al-Fatawa al-Fiqhiyyah al-Kubra bahawa dalam kes korban wasiat, wajib bagi waris menyedekahkan keseluruhan daging tersebut kepada golongan fakir dan miskin.

Keadaan ini berlaku kerana si mati tidak lagi mempunyai peluang untuk memakannya, dan tujuan utama wasiat itu adalah untuk memberi manfaat pahala melalui sedekah sepenuhnya.

Oleh itu, bagi jemaah yang merancang melakukan korban buat arwah orang tua pada tahun ini, pastikan anda faham bahawa tiada bahagian “sup tulang” atau “rendang” untuk keluarga daripada bahagian arwah tersebut.

Larangan Menjadikan Kulit Sebagai Upah Sembelihan

Selain isu melakukan korban buat arwah, masyarakat juga perlu diingatkan tentang larangan keras menjadikan bahagian binatang korban sebagai upah.

Imam al-Nawawi menegaskan bahawa para ulama Syafi’iyyah telah sepakat bahawa haram menjual mana-mana bahagian binatang korban, sama ada daging, lemak, kulit, tanduk mahupun bulunya.

Larangan ini merangkumi tindakan memberikan kulit binatang kepada tukang sembelih sebagai upah bagi kerjanya.

Rasulullah SAW bersabda dalam sebuah hadis:

مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلَا أُضْحِيَّةَ لَهُ (Man bā‘a jilda udhḥiyyatihi falā udhḥiyyata lahu)

Maksudnya: “Sesiapa yang menjual kulit binatang korbannya, maka tiada bagi (pahala) korban baginya.” (HR. Al-Hakim)

Tukang sembelih seharusnya diberikan upah dalam bentuk wang atau pemberian lain yang bukan diambil daripada bahagian binatang tersebut.

Jika kita mahu memberikan daging kepada tukang sembelih atas dasar sedekah (kerana dia miskin) atau hadiah (kerana dia kaya), itu dibenarkan, namun ia sama sekali tidak boleh diniatkan sebagai “pengganti upah”.

Status Pemilikan Daging Korban Bagi Fakir Dan Kaya

Setelah kita selesai melakukan korban, timbul pula persoalan tentang status daging yang diagihkan.

Terdapat perbezaan antara pemberian kepada orang fakir dan orang kaya (ghani).

Jika daging diberikan kepada fakir miskin, ia bersifat Tamlik (pemilikan penuh).

Ertinya, orang fakir tersebut berhak menjual semula daging itu atau menyalurkannya mengikut kemahuannya kerana ia sudah menjadi hak miliknya.

Sebaliknya, jika daging korban (korban sunat) diberikan kepada orang kaya, ia bersifat Ith’am (pemberian makan/manfaat) sahaja.

Orang kaya tersebut boleh memakannya, memasak untuk tetamu, atau menyedekahkannya lagi, tetapi haram baginya untuk menjual daging tersebut.

Kefahaman ini penting agar setiap individu yang terlibat dalam rantaian melakukan korban tahu akan had dan batasan masing-masing terhadap daging yang diterima.

Hargai Legasi Nabi Ibrahim AS Melalui Korban Arwah

Sebagai kesimpulan, keinginan untuk melakukan korban buat arwah adalah satu amalan yang sangat terpuji dan dibenarkan dalam ruang lingkup sedekah.

Ia bukan sekadar upacara penyembelihan, tetapi satu pengulangan sejarah pengorbanan Nabi Ibrahim AS dan Nabi Ismail AS dalam mematuhi perintah Allah SWT.

Pastikan setiap langkah kita dalam melakukan korban pada tahun ini disulami dengan ilmu yang sahih agar ia menjadi ibadah yang mabrur.

Janganlah kita membiarkan ibadah yang agung ini terjejas hanya kerana tersalah langkah dalam pembahagian daging atau tidak memenuhi syarat wasiat.

Semoga dengan melakukan korban yang sempurna, ia menjadi cahaya yang menerangi kubur orang tua kita dan menjadi asbab untuk kita dikumpulkan bersama mereka di dalam syurga kelak.

Sumber: Jabatan Mufti Kerajaan Negeri, Negeri Sembilan

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.