Menghadap arah kiblat yang betul merupakan syarat sah solat yang menuntut ketelitian setiap Muslim agar ibadah yang didirikan tidak menjadi sia-sia di hadapan Allah SWT.

Bayangkan betapa luluh dan sebaknya hati kita, apabila setelah bertahun-tahun mendirikan solat dengan penuh khusyuk di dalam sebuah bilik atau rumah, tiba-tiba kita mendapati bahawa kedudukan sejadah yang kita gunakan selama ini rupa-rupanya tersasar jauh daripada kedudukan Kaabah yang sebenar.

Rasa ralat, bimbang, dan takut pastinya bersarang di dalam dada memikirkan status beribu rakaat solat yang telah berlalu.

Sebagai hamba yang mendambakan syurga, persoalan sama ada solat tersebut diterima ataupun wajib diganti semula (diqadha’) menjadi satu bebanan minda yang amat berat dan memerlukan jawapan yang tuntas.

Di dalam syariat Islam, Kaabah yang terletak di Masjidil Haram, Mekah merupakan titik penyatuan rohani bagi seluruh umat Islam di dunia ketika menyembah Allah SWT.

Walaupun begitu, realiti kehidupan harian adakalanya menguji kita dengan batasan pancaindera, terutamanya apabila berada di tempat baharu, dalam hutan, atau di dalam bangunan yang terlindung daripada kompas falak.

Isu kesilapan kedudukan solat ini mempunyai perincian fiqah yang sangat rahmah dan adil, yang mana ia tidak sesekali bertujuan untuk menyusahkan umat Islam.

Kepentingan Menghadap Arah Kiblat Sebagai Syarat Sah Solat

Tiada sebarang khilaf atau perbezaan pandangan di kalangan para fuqaha’ (ahli fiqah) bahawa menghadapkan dada ke arah kiblat yang tepat merupakan salah satu daripada syarat sah solat bagi mereka yang mempunyai kemampuan fizikal.

Kewajipan agung ini thabit secara sarih menerusi firman Allah SWT di dalam Surah al-Baqarah, ayat 150:

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

Maksudnya: “Dan dari mana sahaja engkau keluar (untuk mengerjakan solat), maka hadapkanlah mukamu ke arah Masjid al-Haram (Kaabah); dan sesungguhnya perintah itu adalah benar dari Tuhanmu. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan.”

Tuntutan untuk menetapkan posisi ke arah kiblat ini diperkukuhkan lagi melalui lisan suci Baginda Rasulullah SAW ketika mengajarkan tatacara solat yang betul kepada seorang sahabat. Nabi SAW bersabda:

إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ

Maksudnya: “Apabila engkau hendak bersolat, berwuduklah dengan sempurna, kemudian menghadaplah ke kiblat dan bertakbir.” (Hadis Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Bagi jemaah yang berada jauh dari Kaabah seperti kita di Malaysia, para ulama menjelaskan bahawa kesilapan kedudukan yang tidak terlalu jauh (agak ke kanan sedikit atau ke kiri sedikit daripada ain Kaabah) adalah dimaafkan, selagi mana kedudukan dada kita masih tidak tersasar sepenuhnya daripada sempadan wilayah geografi Kaabah.

Empat Kaedah Mengetahui Arah Kiblat Mengikut Urutan Mazhab Syafi’i

Bagi memastikan kita tidak tersilap dalam menentukan arah kiblat, manhaj fiqah mazhab Syafi’i telah menyusun empat rantaian kaedah mengikut hierarki keutamaan yang wajib diikuti oleh setiap Muslim sebelum takbiratulihram:

  • Ilmu Pengetahuan yang Yakini: Ini merujuk kepada situasi di mana seseorang itu dapat melihat terus ain Kaabah dengan matanya sendiri (seperti di hadapan Baitullah) atau bagi orang buta yang memegang struktur fizikal Kaabah.
  • Perkhabaran Orang yang Dipercayai: Menerima maklumat dan petunjuk daripada seorang Muslim yang adil, amanah, serta mempunyai pengetahuan yang pasti tentang kedudukan kiblat di kawasan tersebut.
  • Ikhtiar Berijtihad: Menggunakan kemudahan teknologi moden, aplikasi pintar, kompas falak syar’ie, atau berpandukan bayang-bayang matahari bagi mengira kedudukan arah kiblat.
  • Bertaqlid Kepada Ijtihad Orang Lain: Bagi orang awam yang tidak mempunyai kemahiran menggunakan kompas, mereka dibenarkan untuk mengikut sahaja penandaan arah kiblat yang telah dibuat oleh orang lain yang pakar.

Perbezaan Pandangan Ulama Mengenai Isu Tersalah Arah Kiblat

Apabila seseorang itu mendapati solat yang dilakukannya selama ini rupanya menghadap ke arah kiblat yang salah, para ulama terbahagi kepada dua pendapat yang utama.

Pendapat pertama yang menjadi qaul (pandangan) rasmi dan kuat di dalam mazhab Syafi’i (sebagaimana yang termaktub di dalam kitab Minhaj al-Talibin) menyatakan bahawa solat tersebut wajib diqadha’ semula.

Hal ini kerana syarat sah solat dianggap tidak dipenuhi secara hakiki, dan sekiranya kesilapan itu disedari ketika sedang bersolat, jemaah wajib menghentikan solat dan memulakannya semula dari awal.

Walau bagaimanapun, terdapat pendapat kedua yang lebih memudahkan, yang dipegang oleh mazhab Hanafi, Maliki, Hanbali, serta sebahagian qaul ulama Syafi’iyyah, yang menyatakan bahawa solat tersebut adalah sah dan tidak perlu diqadha’.

Pandangan ini menegaskan bahawa manusia hanya ditaklifkan (diwajibkan) untuk berusaha mencari arah kiblat berdasarkan kemampuan zahiriah sahaja, bukannya ketepatan yang mutlak di sisi Allah.

Pendapat ini disandarkan kepada sebuah hadis riwayat Saidina tirmizi, di mana para sahabat pernah bermusafir pada malam yang gelap-gelita dan tidak tahu di mana kiblat.

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ القِبْلَةُ، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ، فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}

Maksudnya: “Kami dahulu bersama Nabi SAW dalam sebuah permusafiran di malam hari yang gelap-gelita. Maka kami tidak mengetahui di mana arah kiblat. Maka setiap orang dari kami solat menurut keyakinan masing-masing. Kemudian pada waktu paginya, kami menceritakannya kepada Nabi SAW, maka turunlah ayat: ‘Ke arah manapun kamu menghadap, maka di situlah wajah Allah’.” (Hadis Riwayat Al-Tirmizi)

Adakah Solat Anda Wajib Diqadha’?

Setelah meneliti segala hujah perbandingan mazhab, solat yang telah dilakukan adalah sah dan tidak perlu diqadha’ semula, sekiranya kesilapan penentuan arah kiblat tersebut berlaku setelah individu itu melakukan usaha mencari dan ijtihad yang sewajarnya.

Keputusan ini selaras dengan prinsip asas agama Islam yang sentiasa memberikan kemudahan dan menolak kesusahan kepada umatnya, seperti firman Allah SWT:

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

Maksudnya: “Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan, dan Ia tidak menghendaki kamu menanggung kesukaran.”

Sebagai langkah ihtiyat (berhati-hati) dan jalan penyelesaian yang paling harmoni, para ulama membahagikan situasi ini kepada dua keadaan praktikal:

  • Kesilapan Tempoh Singkat (1-2 Waktu): Jika kesilapan menentukan arah kiblat itu hanya melibatkan satu atau dua waktu solat sahaja (contohnya ketika tersilap di hotel atau homestay), maka adalah disyorkan dan amat baik untuk diqadha’ semula solat tersebut demi ketenangan jiwa.
  • Kesilapan Tempoh Lama (Bertahun-tahun): Sekiranya kesilapan tersebut sudah berlarutan terlalu lama, berbulan-bulan, atau bertahun-tahun di rumah sendiri akibat kesilapan kompas lama, maka hukumnya adalah dimaafkan secara mutlak dan tidak perlu diqadha’. Anda hanya perlu membetulkan kedudukan sejadah ke arah yang betul bermula daripada detik kesedaran tersebut.

Kesimpulannya, Islam tidak pernah menyuburkan sifat waswas dalam diri jemaah.

Selagi mana kita telah bertakwa dan berusaha mencari arah kiblat mengikut kemampuan optimum kita, maka ibadah kita mendapat tempat yang mulia di sisi Allah SWT.

Semoga penjelasan hukum ini memberikan kelegaan rohani dan ketenangan jiwa buat kita semua dalam meneruskan pengabdian diri kepada-Nya. Insya-Allah.

Sumber: Dr. Zulkifli Al-Bakri

BACA JUGA: Panduan Lengkap Cara Solat Sunat Taubat Yang Mudah Serta Ringkas, Raih Keampunan & Rahmat Allah SWT

BACA JUGA: Ramai Baca Terbalik Kalimah ‘Musyrikin’ & ‘Muslimin’ Dalam Doa Iftitah, Ustaz Jafri Tegur Maknanya Boleh Berubah

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.

Artikel Berkaitan