Tak Sebut Sayyidina Dalam Tahiyat, Sah Ke Solat? UAI Jelaskan Hukum Yang Ramai Masih Keliru

Setiap kali kita bersujud menghambakan diri kepada Allah SWT, sanubari kita pastinya didorong oleh rasa rindu yang mendalam terhadap Baginda Nabi Muhammad SAW.

Di penghujung solat, ketika lidah melafazkan bait-bait selawat ke atas junjungan mulia, sering kali terdetik di dalam hati kita tentang keabsahan amalan yang kita lakukan.

Adakah penggunaan lafaz Sayyidina dalam tahiyat dibenarkan, atau adakah kita perlu kekal dengan lafaz asal tanpa sebarang penambahan?

Persoalan ini sering kali menghantui fikiran, malah ada kalanya mencetuskan kekeliruan yang tidak sepatutnya berlaku dalam kalangan masyarakat.

Sebenarnya, amalan menyebut Sayyidina dalam tahiyat adalah satu tanda penghormatan yang sangat tinggi buat Baginda SAW.

Hukum Sebut Sayyidina Dalam Tahiyat Menurut Ulama Dunia

Meleraikan kekusutan yang bersarang di minda umat Islam, Ustaz Azhar Idrus dalam salah satu ceramahnya berkongsi tentang para ulama besar dunia telah pun memberikan fatwa yang jelas mengenai isu ini.

Antaranya termasuklah al-Marhum Syeikh Hasanain Muhammad Makhluf, bekas Mufti Besar Mesir sekitar tahun 1950-an, serta mantan Syeikhul Azhar, Syeikh Ali Juma’ah menerusi kitabnya Fatawa Syar’iyyah.

Mereka secara tegas bersepakat menyatakan bahawa kedua-dua cara bacaan amalan ini adalah sah di sisi syarak.

Sama ada anda memilih untuk membaca selawat secara langsung berdasarkan teks hadis asal tanpa sebarang penambahan, ataupun anda memilih untuk menyertakan perkataan Sayyidina dalam tahiyat, solat anda tetap dikira sah dan tidak terbatal.

Tiada ruang untuk kita saling bertelingkah atau mendakwa solat saudara seagama kita tidak diterima hanya disebabkan perbezaan yang kecil ini.

Kedudukan Lafaz Sayyidina Dalam Tahiyat Akhir

Bagi mereka yang memilih untuk tidak membaca perkataan “Sayyidina“, solat mereka telah pun memenuhi syarat minimum selawat yang thabit (tetap) dalam hadis-hadis sahih.

Namun, bagi individu yang memilih untuk menambah lafaz Sayyidina dalam tahiyat, perbuatan tersebut dinilai sebagai suatu perkara yang afdhal (lebih utama).

Ini kerana penambahan tersebut merupakan satu bentuk adab dan pemuliaan yang sangat tinggi darjatnya terhadap kedudukan Nabi Muhammad SAW sebagai penghulu segala nabi.

Malah, asas penggunaan kalimah ini bukanlah satu rekaan kosong, sebaliknya ia bersumberkan daripada pengiktirafan dan sabda Baginda Rasulullah SAW sendiri yang menceritakan tentang kedudukan Baginda yang mulia di sisi Allah SWT.

Rasulullah SAW pernah bersabda ketika berada di atas mimbar di hadapan para sahabat:

أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ

Maksudnya: “Akulah sayyid (penghulu) bagi seluruh anak cucu Nabi Adam.” (Riwayat Muslim)

Melihat kepada dalil sahih ini, jelaslah bahawa gelaran tersebut adalah satu hakikat yang benar lagi nyata, dan menzahirkannya di dalam solat adalah manifestasi cinta seorang umat kepada nabinya.

Keindahan Adab Melebihi Segala Perbalahan Sayyidina Dalam Tahiyat

Dalam melaksanakan ibadah harian, keindahan adab perlulah sentiasa mendahului ego dan sikap keras kepala.

Pandangan fiqh dalam mazhab Syafi’e sendiri amat meraikan adab memperkasakan sebutan Sayyidina dalam tahiyat sebagai tanda memuliakan kedudukan Rasulullah SAW.

Mengapa kita perlu memilih untuk berbalah dan memutuskan silaturahim sesama kita, sedangkan fatwa agama sudah memberikan jalan keluar yang begitu luas dan mendamaikan hati?

• Pilihan Pertama: Membaca lafaz asal mengikut hadis tanpa penambahan (Sah solat).
• Pilihan Kedua: Menambah kalimah penghormatan “Sayyidina” demi menjaga adab (Sah solat & lebih afdhal).

Kedua-dua jalan ini membawa kita menuju keredaan Allah SWT, asalkan ia dilakukan dengan penuh khusyuk, ikhlas, dan rasa cinta yang mendalam.

Sebagai umat Islam yang dahagakan kedamaian dalam beribadah, marilah kita menghentikan segala polemik yang tidak mendatangkan manfaat ini.

Elakkan daripada mendengar duga-dugaan atau syarahan pihak yang tidak bertanggungjawab yang sewenang-wenangnya menghukum tidak sah terhadap amalan Sayyidina dalam tahiyat ini.

Hormatilah pandangan para ulama muktabar yang telah mengkaji ilmu ini dengan mendalam demi kemaslahatan ummah.

Semoga setiap bait selawat yang kita titipkan di penghujung solat kita, sama ada dengan lafaz penghormatan yang tinggi mahupun mengikut teks asal, diterima sepenuhnya oleh Allah SWT dan mampu menjadi asbab untuk kita mendapat syafaat Baginda SAW di akhirat kelak.

Wallahu a’lam.

Sumber: YouTube, Ustaz Azhar Idrus

BACA JUGA: Bila Perlu Angkat Jari Telunjuk Ketika Duduk Tahiyat? Ini Waktu Paling Tepat Menurut Mazhab Syafi’ie

BACA JUGA: Tak Lipat Jari Kaki Ketika Duduk Tahiyat Akhir, Sah Ke Solat? Ini Penjelasan Ustaz Azhar Idrus

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.