Amalan cium jenazah buat kali terakhir merupakan momen paling hiba dan menyentuh jiwa tatkala kita terpaksa melepaskan insan tersayang kembali kepada pencipta-Nya.

Momen menitiskan air mata sambil mengucup dahi atau pipi jenazah sudah menjadi satu norma dalam masyarakat Melayu sebagai tanda perpisahan.

Namun, dalam suasana penuh emosi dan kedukaan, sering timbul kekeliruan mengenai batas syarak.

Adakah amalan cium jenazah dibenarkan kepada semua ahli keluarga, termasuk sepupu yang berlainan jantina?

Sebagai umat Islam, penting untuk kita memahami batas mahram agar penghormatan terakhir kepada insan tersayang tidak membawa kepada perbuatan yang melanggar hukum syarak.

Dalil Keharusan Dan Sunnah Amalan Cium Jenazah

Asas kepada perbuatan cium jenazah sebenarnya mempunyai sandaran yang sangat kuat daripada sunnah Nabi Muhammad SAW sendiri.

Perbuatan ini bukannya satu adat rekaan, sebaliknya pernah dilakukan oleh Baginda SAW ketika sahabat atau saudara susuan Baginda meninggal dunia.

Hal ini dirakamkan dalam sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Saidatina Aisyah R.Anha:

عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ وَوَهُوَ مَيِّتٌ حَتَّى رَأَيْتُ الدُّمُوعَ تَسِيلُ

Maksudnya: “Daripada Saidatina Aisyah R.Anha bahawa beliau berkata: Aku melihat Rasulullah SAW mencium Uthman bin Maz’un ketika dia meninggal dunia dan aku melihat bahawa air mata mengalir (dari matanya).” (Riwayat Abu Daud)

Menerusi hadis ini, para ulama Mazhab Syafie seperti Sheikh Sulaiman al-Jamal dan Imam Zakariyya al-Ansari menegaskan bahawa hukum mencium jenazah adalah sunat sekiranya si mati merupakan seorang yang soleh untuk mengambil keberkatan.

Manakala bagi yang lain, hukumnya adalah harus sebagai tanda kasih sayang dan penghormatan terakhir.

Hukum Cium Jenazah Sepupu Berlainan Jantina Dalam Islam

Meskipun syarak membenarkan amalan tersebut, Pejabat Mufti menegaskan bahawa hukum cium jenazah bagi seorang sepupu yang berlainan jantina adalah haram.

Hal ini kerana status hubungan antara sepupu di dalam Islam adalah ajnabi (bukan mahram).

Ulama fikah meletakkan kaedah bahawa batas sentuhan dan pandangan antara yang hidup dengan yang telah meninggal dunia adalah sama persis seperti keadaan semasa mereka masih hidup.

Syarh Bahjah al-Wardiah menyebut bahawa batas memegang atau melihat jasad seseorang tidak berubah walaupun individu tersebut telah dijemput Ilahi.

Oleh yang demikian, memandangkan sepupu lelaki dan perempuan haram bersentuhan ketika hidup, maka perbuatan cium jenazah sepupu berlainan jantina apabila mereka meninggal dunia juga kekal haram di sisi syarak.

Adab Dan Syarat-Syarat Cium Jenazah Mengikut Syariat

cium jenazah

Bagi memastikan amalan cium jenazah ini sentiasa terpelihara daripada perkara yang dilarang, para ulama telah menggariskan beberapa adab dan syarat ketat yang perlu dipatuhi oleh setiap Muslim:

  • Antara Mahram Sahaja: Hanya ahli keluarga yang tergolong sebagai mahram (seperti suami, isteri, ibu bapa, anak, dan adik-beradik kandung) sahaja dibenarkan melakukan perbuatan tersebut jika berlainan jantina.
  • Persamaan Jantina: Jika bukan mahram (seperti sepupu, rakan, atau jiran), amalan cium jenazah hanya dibenarkan sekiranya mereka daripada jantina yang sama (lelaki sesama lelaki, perempuan sesama perempuan).
  • Kawalan Emosi: Individu yang mahu mencium jenazah mestilah mampu mengawal perasaan dan tidak meraung, meratap, atau menunjukkan kemarahan atas takdir Allah SWT.
  • Menjaga Maruah: Perbuatan tersebut tidak boleh dilakukan sehingga merendahkan atau menjatuhkan maruah jenazah tersebut.

Pengecualian Bagi Cium Jenazah Sesama Jantina

Bagaimanakah pula jika perbuatan cium jenazah itu dilakukan oleh sepupu yang sama jantina?

Sheikh Wahbah al-Zuhaily di dalam Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu menjelaskan bahawa jika perbuatan tersebut berlaku antara sesama jantina (contohnya sepupu perempuan mencium jenazah sepupu perempuan), hukumnya adalah harus.

Keharusan ini terpakai selagi mana niatnya adalah untuk menunjukkan kasih sayang, menghormati jenazah, serta menjaga adab-adab bertakziah tanpa melanggar batasan syarak.

Walau bagaimanapun, keutamaan untuk melakukan cium jenazah ini sentiasa terletak pada ahli keluarga terdekat yang menjadi mahram utama kepada si mati.

Kesimpulannya, rasa cinta dan kasih sayang kita kepada sepupu atau sanak saudara ada batasnya.

Janganlah disebabkan dorongan emosi sewaktu perpisahan, kita melanggar batas syarak dengan mencium jenazah yang bukan mahram.

Semoga ilmu fikah ini memberikan petunjuk agar kita sentiasa dapat memelihara syariat Allah SWT dalam apa jua keadaan.

Sumber: Jabatan Mufti Wilayah Persekutuan

BACA JUGA: Rakam Video Jenazah Sebagai Kenangan & Muat Naik Di Media Sosial, Boleh Ke? Mufti Jelaskan Batas Menjaga Maruah Si Mati

BACA JUGA: Boleh Ke Duduk Atas Batu Nisan Ketika Menunggu Proses Pengebumian Selesai? UAI Jelaskan Hukum & Adab Yang Ramai Tak Tahu

BACA JUGA: Arwah Ada Hutang Puasa, Perlu Ke Anak Buat Puasa Ganti? Ini Penjelasan Hukum Dr. Zulkifli Al-Bakri

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan