Keharusan atau larangan menganjurkan majlis kenduri arwah kerap menjadi perbincangan hangat dalam kalangan masyarakat Islam apabila berlaku sebahagian musibah kematian.
Detik kehilangan insan tersayang merupakan ujian yang sangat berat dan menyedihkan buat sesebuah keluarga.
Namun, dalam usaha kita untuk menghadiahkan doa serta pahala kepada si mati, ada kalanya adat kebiasaan mengatasi petunjuk sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah SAW sehingga membebankan waris yang sedang berduka.
Pandangan Para Sahabat Mengenai Amalan Kenduri Arwah
Perbuatan menganjurkan majlis kenduri arwah di mana orang ramai berhimpun di rumah jenazah dan disediakan makanan selepas pengebumian tergolong dalam perkara yang tidak disukai (makruh) menurut pandangan para sahabat Nabi SAW.
Perkara ini dinyatakan secara jelas oleh sahabat Nabi, Jarir bin ‘Abdillah RA:
كُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَصَنِيعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ : مِنْ النِّيَاحَةِ
Maksudnya: “Kami (para sahabat) mengira berhimpun ke rumah keluarga jenazah dan membuat makanan selepas daripada pengebumian adalah termasuk di dalam bahagian ratapan (yang dilarang).” (Riwayat Ahmad: 6866 & Ibn Majah: 1612).
Menerusi riwayat ini, amalan kenduri arwah yang membebankan keluarga jenazah dengan penyediaan hidangan dilihat menyerupai perbuatan meratapi kematian (niyahah) yang dilarang keras dalam Islam kerana ia menambah kesedihan dan beban kewangan waris.
Sunnah Sebenar Berbanding Amalan Kenduri Arwah

Berdasarkan petunjuk sunnah Nabi SAW, apabila berlaku musibah kematian, masyarakat sekeliling terutamanya sanak-saudara dan jiran tetangga dituntut untuk meringankan beban keluarga jenazah, bukannya mengharapkan penganjuran kenduri arwah.
Antara amalan yang sangat digalakkan adalah jiran berdekatan bersegera menyediakan makanan buat ahli keluarga yang berduka.
Hal ini dibuktikan apabila berita syahidnya Jaafar bin Abi Talib RA dalam Peperangan Mu’tah sampai kepada Rasulullah SAW. Baginda bersabda:
اصْنَعُوا لِآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا ، فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ
Maksudnya: “Buatkanlah makanan untuk keluarga Jaafar, kerana sesungguhnya telah datang kepada mereka perkara yang menyibukkan mereka (daripada menguruskan diri sendiri).” (Riwayat al-Tirmizi: 998, Abu Daud: 3132 & Ibn Majah: 1610).
Hadis ini secara langsung membalikkan konsep kenduri arwah yang biasa diamalkan.
Syarak menetapkan bahawa orang luar yang sepatutnya memberi makanan kepada keluarga jenazah, bukannya keluarga jenazah yang sibuk memasak atau mengeluarkan belanja untuk dihidangkan kepada tetamu.
Pandangan Imam Syafie Berkaitan Majlis Kenduri Arwah
Isu penganjuran kenduri arwah ini turut diulas secara mendalam oleh tokoh ulama iaitu Imam al-Syafie Rahimahullah.
Dalam kitab agung beliau, al-Umm (1/317), beliau dengan jelas menyukai amalan memberi makan kepada keluarga jenazah dan bukannya sebaliknya:
وَأُحِبُّ لِجِيرَانِ الْمَيِّتِ أَوْ ذِي قَرَابَتِهِ أَنْ يَعْمَلُوا لِأَهْلِ الْمَيِّتِ فِي يَوْمِ يَمُوتُ وَلَيْلَتِهِ طَعَامًا يُشْبِعُهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ سُنَّةٌ، وَذِكْرٌ كَرِيمٌ، وَهُوَ مِنْ فِعْلِ أَهْلِ الْخَيْرِ قَبْلَنَا وَبَعْدَنَا
Maksudnya: “Dan aku menyukai bagi jiran jenazah atau sanak saudaranya membuat makanan untuk ahli keluarga jenazah pada hari kematiannya dan malamnya yang dapat mengenyangkan mereka. Hal ini kerana perbuatan tersebut adalah satu sunnah dan sebutan yang mulia. Ia merupakan perbuatan orang-orang baik sebelum dan selepas daripada kita.”
Penjelasan Imam Syafie ini membuktikan bahawa tradisi menuntut keluarga si mati menyediakan hidangan kenduri arwah adalah menyalahi semangat sunnah yang dibawa oleh para ulama salaf.
Panduan Dan Adab Menyantuni Keluarga Jenazah Tanpa Melakukan Kenduri Arwah
Bagi memastikan kita dapat menyantuni keluarga yang kehilangan insan tersayang mengikut syariat Islam, berikut adalah beberapa adab yang wajar diamalkan:
- Menghantar Makanan Kepada Keluarga Jenazah: Menyediakan hidangan siap untuk dimakan bagi meringankan keletihan fizikal dan minda waris.
- Memberikan Ucapan Takziah Dan Doa: Mengucapkan kata-kata semangat, mendoakan keampunan buat jenazah, serta memohon ketabahan buat keluarga.
- Membantu Urusan Pengebumian: Mengambil bahagian dalam menguruskan mandian, kafan, solat jenazah, dan proses pengebumian.
- Elak Dari Membebankan Soal Kewangan: Menghindari perbuatan meminta-minta makanan atau memaksa keluarga meminjam wang semata-mata mahu mengadakan majlis kenduri arwah.
Kesimpulan Dan Kesedaran Amalan Penganjuran Kenduri Arwah
Kesimpulannya, amalan penganjuran kenduri arwah yang membebankan keluarga jenazah perlu dinilai semula agar sejajar dengan sunnah Rasulullah SAW.
Sebagai masyarakat yang prihatin dan berilmu, marilah kita bertukar peranan dengan menjadi pihak yang memberi bantuan serta makanan kepada mereka yang sedang diuji dengan perpisahan.
Semoga Allah SWT merahmati setiap usaha kita dalam mendoakan mereka yang telah pergi dan memelihara syariat Islam agar kekal murni mengikut petunjuk Nabi SAW.
Sumber: Jabatan Mufti Negeri Perlis
BACA JUGA: Arwah Ada Hutang Puasa, Perlu Ke Anak Buat Puasa Ganti? Ini Penjelasan Hukum Dr. Zulkifli Al-Bakri
Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:
Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia
Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy
X: https://x.com/WaktuSolatMsia
WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28
Telegram: https://t.me/waktusolat_my
TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy
Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy
YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw
Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.
Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.
Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/
Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!
Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9.