Isu berkaitan jimak memakai niqab merupakan antara persoalan keintiman rumah tangga yang mungkin jarang dibincangkan secara terbuka, namun amat penting untuk difahami dari sudut syarak demi keharmonian pasangan suami isteri.

Prinsip keharusan ini terpakai termasuklah dalam persoalan jimak memakai niqab demi menghidupkan suasana kemesraan.

Kebebasan menikmati keharmonian rumah tangga ini berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah al-Baqarah:

نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ

Maksudnya: “Isteri-isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang kamu sukai.” (Surah al-Baqarah: 223)

Malah, Rasulullah SAW juga menggalakkan amalan bermain-main dan bergurau senda secara mesra bersama pasangan sebelum melakukan hubungan intim menerusi sabda Baginda kepada Jabir bin Abdullah RA:

هَلَّا تَزَوَّجْتَ بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ

Maksudnya: “Mengapakah engkau tidak berkahwin dengan anak dara yang engkau boleh bermain dengannya dan dia bermain dengan engkau?” (Riwayat al-Bukhari)

Hukum Asal Pasangan Melakukan Jimak Memakai Niqab Menurut Fiqah

Berdasarkan kaedah fiqah yang masyhur, hukum asal bagi melakukan jimak memakai niqab adalah harus.

Sesuatu perbuatan itu kekal harus selagi mana tiada dalil syarie yang melarangnya secara khusus.

Kaedah fiqah menyebutkan:

الْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيلُ عَلَى التَّحْرِيمِ

Maksudnya: “Hukum asal bagi sesuatu perkara adalah harus sehinggalah datangnya dalil yang menunjukkan kepada keharaman perkara tersebut.” (Rujuk: al-Asybah wa al-Naza’ir oleh al-Suyuti, hlm. 60)

Dalam Mazhab Syafie, suami dihalalkan untuk menikmati keseluruhan tubuh isterinya kecuali pada tempat yang dilarang keras oleh syarak.

Zainuddin al-Malibari menyatakan dalam kitab Fath al-Mu‘in:

يَجُوزُ لِلزَّوْجِ كُلُّ تُمَتَّعُ مِنْهَا بِمَا سِوَى حَلَقَةِ دُبُرِهَا

Maksudnya: “Diharuskan bagi seorang suami itu menikmati secara seksual akan tubuh isterinya, selain daripada lubang duburnya.” (Lihat Fath al-Mu‘in, hlm. 482)

Oleh yang demikian, variasi seperti jimak memakai niqab tidak mengandungi sebarang unsur keharaman secara peribadi selagi mana ia dipersetujui bersama.

Niat Dan Syarat Keharusan Amalan Jimak Memakai Niqab

jimak memakai niqab

Keharusan amalan jimak memakai niqab ini bergantung rapat kepada niat dan tujuan pasangan tersebut, selari dengan kaedah fiqah al-Umuru bi Maqasidiha (setiap perkara dinilai berdasarkan niat).

Terdapat dua syarat utama yang perlu dipatuhi:

  1. Tujuan Menambah Keghairahan Halal: Bertujuan untuk merangsang keintiman, kepelbagaian gaya, dan kebahagiaan bersama pasangan suami isteri tanpa sebarang paksaan.
  2. Bukan Memperolokkan Pakaian Agama: Tidak berniat untuk merendahkan martabat wanita Muslimah atau menghina simbol pakaian Islam.

Sekiranya amalan jimak memakai niqab dilakukan dengan niat memperlekehkan kesucian agama atau meniru aksi pornografi yang merosakkan nilai akhlak, maka hukumnya boleh bertukar menjadi haram dan dilarang.

Batasan Utama Dan Larangan Ketika Melakukan Jimak Memakai Niqab

Meskipun aktiviti jimak memakai niqab dibolehkan, syarak meletakkan garisan sempadan yang sangat tegas mengenai amalan yang diharamkan semasa berinteraksi di ranjang iaitu pasangan wajib menjauhi larangan meliwat (mendatangi isteri melalui dubur).

Rasulullah SAW memberikan peringatan keras menerusi riwayat Abu Hurairah RA:

مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا

Maksudnya: “Orang yang dilaknat itu ialah seorang yang mendatangi isterinya pada duburnya.” (Riwayat Ahmad)

Begitu juga dalam hadis Khuzaimah bin Thabit RA, Baginda SAW bersabda:

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِيي مِنَ الْحَقِّ فَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

Maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak malu daripada menyatakan kebenaran, maka janganlah kamu mendatangi isteri pada dubur mereka.” (Riwayat al-Nasa’i)

Selain meliwat, perkara lain yang diharamkan termasuklah menyakiti fizikal pasangan secara melampau, menelan najis, atau merakam aksi intim untuk simpanan yang boleh mendedahkan fitnah.

Menjaga Kesucian Rumah Tangga Tanpa Terpengaruh Oleh Budaya Luar

Kesimpulannya, amalan jimak memakai niqab boleh menjadi salah satu cara untuk mengeratkan kasih sayang dan menceriakan hubungan intim antara pasangan yang sah, selagi dilakukan dengan kerelaan bersama serta tidak melanggar batas syarak.

Kesimpulannya, jimak memakai niqab adalah harus dan dibenarkan dalam Islam selama mana kehormatan pasangan terpelihara serta terhindar daripada sebarang perbuatan yang diharamkan Allah SWT.

Sumber: Dr. Zulkifli Al-Bakri

BACA JUGA: Boleh Ke Suami Isteri Berjimak Menghadap Kiblat? Dr Zulkifli Jelaskan Hukumnya Menurut Mazhab Syafie

BACA JUGA: Suami Ajak Bersetubuh Melalui Dubur, Isteri Wajib Taat Atau Boleh Menolak? Dr Zulkifli Jelaskan Hukum & Ancaman Dalam Islam

BACA JUGA: Mimpi Berjimak Tapi Tak Keluar Air Mani, Perlu Mandi Junub & Qadha Solat Ke? Mufti Jelaskan Hukumnya

Ikuti kami, Waktu Solat Malaysia di semua platform untuk dapatkan lebih banyak info bermanfaat:

Facebook: https://www.facebook.com/waktusolatmsia

Instagram: https://www.instagram.com/waktusolatmy

X: https://x.com/WaktuSolatMsia

WhatsApp Channel: https://whatsapp.com/channel/0029Va9S1HR6xCSNywYivK28

Telegram: https://t.me/waktusolat_my

TikTok: https://www.tiktok.com/@waktusolatmy

Threads: https://www.threads.com/@waktusolatmy

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCNBD0UlKUCbUHm-VmXWozEw

Muat turun aplikasi Waktu Solat Malaysia melalui App Store atau Play Store hari ini.

Waktu Solat Malaysia memperkenalkan Kotak Luahan, ruang selamat dan ‘anonymous’ untuk anda berkongsi pertanyaan, keresahan, pengetahuan atau pandangan berkaitan agama dan kehidupan.

Luahkan di: https://www.waktusolat.digital/kotak-luahan/

Kerana kadang-kadang, meluah itu membuat hati rasa lega!

Sekiranya anda ada maklum balas anda tentang portal, artikel dan topik di Waktu Solat Malaysia, hantar ke: https://forms.gle/cKnytmoA25T33hth9. 

Artikel Berkaitan